18.《亞述是神手中的棍, 加利利之歌三》(賽10:5-19)

「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖」(賽10:5)

9:8-10:4講述了因著以色列人的頑梗和驕傲, 神將要怎樣逐步擊打他們, 但這歌沒有在這裏結束, 而是還有接著的10:5-34, 那是說明情況將會大逆轉, 攻擊以色列的亞述要被神懲罰, 10:5-19先要說明這個逆轉出現的原因。
A. 亞述要做的。5-11
  A1 是神手中工具, 5-7
  A2 不應驕傲自大, 8-11
B. 亞述不知道。12-19
  B1 不知作神工具, 12-15
  B2 肥壯的變軟弱, 16-19

是神手中工具 (5-7)：亞述怎可能是神手中的棍呢？ 在葡萄園之歌中提及南國猶大的問題時, 先知曾宣告神要興起遠方的亞述來攻打他們, 在加利利之歌的這個部份, 隨著「禍哉」引入的,[1] 是說明施行攻擊的亞述其實是神用來管教北國以色列的工具。不過, 這亞述卻是自大, 想要毀滅多國。

不應驕傲自大 (8-11)：神本是要打發亞述攻擊褻瀆的國民, 她驕傲自大, 狂言除了要毀滅迦勒挪、哈馬等眾多城邑外, 她還要毀滅耶路撒冷城, 甚至狂言像毀撒瑪利亞城的偶像一樣, 耶路撒冷城中的偶像打敗。亞述口中的錫安城中偶像就是耶和華！

不知作神工具 (12-15)：本段是先知有關亞述要被神審罰的宣告, 因為亞述在前段已經表現的狂妄自大, 提及「斧」、「鋸」、「棍」和「杖」四樣工具的自高自大的愚昩, 實是用誇大的比喻方式指出亞述的猶妄自大, 四樣工具的比喻只為要強調一事, 使用工具者是耶和華, 亞述揚言要毀滅以色列的聖者實是無知, 就像工具藐視用者一樣無知。

肥壯的變軟弱 (16-19)：上主怎樣懲罰這驕傲自大的亞述帝國呢？ 先知用了兩個隱喻來說明神要懲罰這工具, 分別是用「消瘦的病」(16上，18下)和「火燄燃起」(16下-18上), 藉此說明有一日這個高傲自大的亞述帝國將要覆亡, 亞述的國土會變成荒地, 林中剩下的樹必稀少(19)。

先知要說明神會用那些困難甚至惡勢力施行審判與懲罰, 但不要因此以為惡人會直到永遠狂傲, 惡人的得逞只是一時, 他們最終都要過去, 因為他們只是神手中的工具, 神讓他們得逞一時, 為要用來煉淨神的子民。

今天我們也在甚麼困境和爭戰中嗎？ 只要持定對上主的信心, 順服聖靈的感動, 困難和困局可以磨煉我們的心志, 神不想我們喪失信心, 失去鬥志, 我們要更多倚靠神。

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。(林前10:13) 【祈禱】主啊, 在面對當前的挑難中, 我知道你必定會為我開路, 求你給信心, 叫我無論如何都不失去盼望, 阿們。

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[1] 原文此節開頭是「禍哉」, 只是《和合本》沒有譯出, 參「亞述啊！我怒氣的棍子，有禍了。他們手中拿著我忿怒的杖」(10:5, 新譯本)