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他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。(來11:29) |
作者在本段開始時仍然提及亞伯拉罕的信心故事, 藉此引出他的後人包括以撒、雅各和約瑟的信心故事。然後, 藉著摩西帶領以色列人出埃及的事蹟, 講說在他帶領下以色列人怎樣經驗信心的操練。
A. 亞伯拉罕和後人的信, 17-22
A1 亞伯拉罕的信, 17-19
A2 以撒、雅各和約瑟的信, 20-22
B. 摩西和以色列人的信。23-31
B1
摩西的因著信, 23-28
B2 以色列人的信, 29-31
亞伯拉罕的信 (17-19)：為甚麼亞伯拉罕當日會把以撒獻上作燔祭？因為那是上帝對他的吩咐, 也許他想神能夠叫死人復活(19),[1]
事實上希伯來人讀者都十分清楚, 當時以撒實在已經被綁在壇上, 亞伯拉罕已經把刀舉起, 只因聽到神的呼喚才沒有下手, 所以作者就說「他也彷彿從死中得回他的兒子來」(19)。
以撒、雅各和約瑟的信 (20-22)：作者談及這三個人怎樣在離世以前作的事, 說明他們不因為死期將至而夢想仍沒實現就失去信心, 所以以撒想到自己時日不多時就為兒子雅各和以掃祝福,[2]
而雅各臨死時, 就給約瑟的兩個兒子祝福, 而約瑟臨終時仍然提醒以色列人將來要離開埃及, 並且指示他們要把自己的骸骨送回迦南。
摩西的因著信 (23-28)：摩西表面上是這一組信心故事的主角, 其實作者要凸出的是那一代的人都因著信經驗神的應許實現, 從摩西的父母開始, 他們「就因著信」把摩西收藏起來, 然後是摩西自己的因著信, 寧願放棄作法老女兒之子這罪人之樂, 而挺身相助希伯來人以致要在米甸曠野四十年生活, 然後又因著信, 不怕王怒, 提出要領以色列人離開埃及。
以色列人的信 (29-31)：「他們因著信」(29)a, 這裏的「他們」就是那一代的以色列人, 他們相信摩西的話, 守了逾越節, 然後過紅海如同行乾地; 後來四十年曠野生涯以後, 他們因著信, 過了約但河, 然後圍繞著耶利哥城七日, 最終看見城牆倒下來。這一組的故事結束處提及的是外邦妓女喇合, 一個以色列人看為低下不被尊重的人, 竟然也因著信而和和平平的接待了以色列人派出的兩個探子, 最終在耶利哥城倒下時沒有和城中的人一同滅亡。
由亞伯拉罕開始, 及其後的以色列人, 及至喇合等都因著信有美好的見證。作者好想藉這信心系列引領讀者明白, 每一個以色列人都可以因著信得著美好成果, 不因為他是甚麼崗位和身份。
是的, 因著信而成就美好成果屬於每一個心裏有神的人, 即使被人輕看的外邦妓女, 即使常被人看為沒有信心的曠野路上的以色列人, 所以信心動搖的希伯來書讀者也可以因著信不退後, 不停止聚會。[3]
因著信, 過紅海。今天在跟從主的路上, 我們也正對著前面有高山攔路, 有深海阻隔, 叫我們不能前行嗎？神今天要提醒我們, 不管今天我們是甚麼身份, 不管我們信主年日多久, 只管憑著信心跟從主腳蹤行, 我們也可以向前行。
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他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」(太13:33) |
【後記】
「他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」(26), 作者用這語句把摩西和基督兩個人物相提並論, 說明摩西為甚麼會作出那樣的決定, 今天我們也因為要守住主道, 要作見證, 而有所損失, 失卻晉升機會, 受人欺負甚至凌辱嗎？希伯來書用摩西的見證激勵當日的讀者, 叫他們從這些人的信心見證中, 靠主站立得穩, 因為相信耶穌, 我們都是神家裏的人, 都得到天國這寶藏, 我們因此願意放下一切去跟從, 不是逼不得已, 而是歡歡喜喜的跟從。
[1] 創世記22章的報告裏沒有談到亞伯拉罕有這想法, 所以作者沒有說亞伯拉罕真的有這信念, 只是他猜想有可能。注意希伯來書本來可能是講章的這種性質, 所以用語往往流露講道的口吻, 而不是嚴僅的神學說理。
[2] 雖然以撒那一次的祝福被雅各騙了, 而還要過了許多年以後以撒才死去, 但當時以撒實在想到自己快將死去, 見以撒叫以掃去打獵要為他祝福時說的話:「我如今老了，不知道哪一天死。」(創27:2)。
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