2. 《獻祭與祈禱都沒有用!》(賽1:10-20】

耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。(賽1:18)

「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白」(18), 佈道會的講員會用這金句作呼召, 呼籲人認罪悔改, 相信耶穌, 指出雖然世人都犯了罪, 主的寶血都可以使之白如雪, 從此可以得永生。這是本書第一章三段爭辯的第二部份的結束語。

A. 敬虔的諷刺, 10-12

B. 拯救的宣告, 13-15

C. 上主的爭辯, 16-20

「你們這所多瑪的官長啊…」(10), 承接前文提及的所多瑪和俄摩拉的言說, 先知把當日的官長和百姓比作這兩處被神毀滅的外邦城邑, 指出他們雖然有做了宗教的禮儀, 有去聖殿獻上的祭牲, 但其脂油和血都是徒然獻上的, 因為他們正在糟蹋(踐踏)神賜給他們的應許地(文中「院宇」的意思, 12)! 因為他們犯罪、行惡、屢次悖逆 (1:4-5) !

「你們不要再獻虛浮的供物…」(13), 雖然當時的以色列人仍然按律法獻供物和香品, 守安息日和月朔(每月第一日),但這一切神都不喜悅, 甚至厭煩他們所獻的(我擔當, 便不耐煩); 他們向神禱告, 神都遮眼不看, 掩耳不聽, 因為他們的手都滿了殺人的血(15), 因為他們犯罪、行惡、屢次悖逆 (1:4-5) ! 獻祭與禱告都失效了, 因為那都是虛假的敬虔, 以色列人可以做甚麼才可重拾從神而來的看顧和保護呢? 

「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行…」(16-17), 以色列人需要真正的敬虔, 起點就是認罪悔改, 除去惡行, 照聖經教導去行善, 解救受欺壓的, 照顧孤兒寡婦的需要。若然以色列人真正悔改, 雖然當時他們已經在水深火熱的處境中, 神仍然會再次赦免他們, 施行憐憫。

「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛」(18), 先知用這比喻說法強調: 只要以色列人真心行善, 以色列人悖逆的罪是可以得神赦免的, 19-20節是這一段爭辯話語的結語, 重申人必須要聽從神才會得拯救, 若不聽從, 繼續悖逆, 他們的結局必然是被刀劍吞滅！

獻祭與祈禱都沒有用, 為甚麼呢? 因為當日的以色列人做的不夠投入嗎? 不是的, 先知斥責他們當時做的只是在踐踏神的院宇;因為他們只把這些神聖禮儀當作外衣, 他們只是披上宗教禮儀作外衣, 行殘民自肥之實, 所以他們都是滿手是血!

人最大的問題是明明有問題卻像是沒有問題, 明明需要神的拯救卻不去尋求, 明明知道神已經給了指引, 卻不聽從, 一個人如是, 一個家, 一個教會, 一個國家也如是, 拯救只會臨到願意聽從神話語的人和群體。

我們的教會, 我們的國家, 會怎樣回應神藉先知宣講的話? 那不只是在二千多年前對著那時的以色列人說的, 也是今天對我們每一個人說的。我們要怎樣回應? 我會怎樣回應? 不是因此多一點去教會, 甚至不是常常去教會做禮拜!

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』(啟2:29) 【祈禱】聖靈啊, 感謝你常藉著敬拜讚美、讀經祈禱、向我們說話，提醒我們要怎樣回應真道，我要勇敢回應你給我的感動, 阿們。

 【附錄】以賽亞書第一章結構

A. 全書標題, 默示先知論城和國, 1

B. 邀聽爭辯, 國民苦難誰來負責, 2-4

C. 以當下情形作爭辯 (5-31)

C1. 當下國家的苦況, 5-9

C2. 當下宗教的虛假, 10-20

C3. 當下社會的敗壞, 21-31