20.《管教的事, 平安的果子》(來12:1-13)

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。(來12:11)

告誡過收信人要靠信心繼續聚會後, 希伯來書來到了最後部份, 作者要補充說明有關管教的功課, 先是說明主的管教的超越。[1]
A. 都要受管教。1-8
  A1 信徒當放下重擔, 1-3
  A2 管教表明是兒子, 4-8
B. 基督的管教。9-13
  B1 基督管教的超越, 9-11
  B2 基督已獻上自己, 12-13

信徒當放下重擔 (1-3)：「我們既有這許多的見證人」(1a), 接續前文講論的信心英雄, 作者提醒讀者, 既看見前述那些多如雲彩的見證, 就不要再因為身邊週圍的環境灰心沮喪, 對主失去信心。他鼓勵讀者要好好對付自己的罪(「脫去容易纏累我們的罪」的意涵), 要學像信心英雄榜提及的人, 像他們一樣存心忍耐, 正如耶穌雖然曾經被罪人頂撞, 但因看見擺在前面的喜樂, 他忍受了十字架的苦難。作者勉勵讀者要再思耶穌的受苦, 不要恢心(因抗逆疲勞), 因為耶穌如今已經升天, 且坐在神寶座的右邊, 說明他已經得勝。這是詩110:1說明的, 也是作者提醒讀者要確信的。

管教表明是兒子 (4-8):作者當然明白讀者當時的處境困難, 但他要藉前述信心英雄的見證提醒他們, 他們所遇到的, 無論是外來的攻擊, 還是自己生命成長的挑戰, 無非是神要用以管教他們的功課, 就如聖經所言「因為主所管愛的, 也必管教…」(5-6 參箴3:11-12)。是的, 神可以用敵人的逼迫、羅馬帝國的政策, 和猶太人的攻擊等來管教他們。因為他們是神的兒子, 他們就要被管教; 不要追求沒有挑戰的信仰人生, 只有無父無母的私子才沒有被管教。

基督管教的超越 (9-11)：說明過他們所遇見的攻擊無非是神對他們的管教後, 作者在這部份就用父親管教孩子作比喻, 說明人間父親管教孩子時, 孩子都知道要聽從, 那麼現在他們所遭遇的既然是那「萬靈的父」(9, 10)的管教, 他們就要認真努力學習; 雖然人受管教時都「不會覺得快樂, 反覺得愁苦」(11), 然而, 人人都知道, 受管教的人後來都會發現其中獲益良多的事實。領受從主而來的管教可以得到甚麼呢？他們可以得平安(shalom), 即可以得稱為義。

基督已獻上自己 (12-13)：為了鼓勵那些在困難中感到灰心失意的信徒重新站立起來, 作者在此引用以賽亞書35:3的話,[2] 說明主要為他們修直當走的路, 並且使他們的心剛強, 有力量向前行。

今天我們在跟從主的路上, 也因為許多事情的不如意而感到沮喪灰心, 也感到無力前行嗎？希伯來書鼓勵當日的信徒, 其實那些困難是神給我們的管教, 所以, 面對困境, 他們不是要沮喪灰心, 而是要把下垂的手舉起, 把發酸的腿伸展。藉著希伯來書這裏的教導, 神今天也要提醒今天的教會, 今天的我和你, 這些都是我們的信心操練, 為要叫我們的軟弱和傷害可以得痊癒, 不致成為我們成長路上的陰影和傷口, 反而成為福音大能的見證, 哈利路亞。

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。(來12:12-13) 【祈禱】感謝主提醒我們, 困難和挑戰出現, 實是信心的操練, 叫我們經驗你常與我們同在, 帶領我們跟主腳蹤行, 阿們。

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[1] 12-13章用的格式有點像前面1-2, 3-4和5-6章, 但因為這兩章是作為7-11章的補充說明, 所以不能列作第五個循環, 雖然12:14-29的有第五個告誡。

[2] 賽35:3原來是鼓勵被擄流亡巴比倫的人要預備好重回耶路撒冷, 不要灰心, 不要因為當時環境而對神失去信心, 他們要靠著神的話語和神的靈, 禱告和敬拜, 他們終必可以得著從神而來的應許。作者這裏引的是七十士譯本的說法, 與我們和合本按馬所拉抄本的用字略有不同。