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神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。(來4:12) |
「我們既蒙留下…」(1),[1] 作者在這一章插入了第二個勸誡(參希伯來書大綱), 勸誡收信人不要停止聚會, 只要存敬畏的心聽從神話語生活, 他們都能得著神的應許(進入安息)。
A. 安息的應許。1-13
A1 與聽見的道調和, 1-2
A2 靠傳統未得安息, 3-10
A3 靠神的道得安息, 11-13
B 大祭司耶穌, 14-16
(與聽見的道調和, 1-2), 這裏提及的「我們」和「他們」, 指的分別是仍然留在教會的, 與及已經沒有回來聚會的信徒。為甚麼會有人離開？因為他們雖然聽了福音, 卻沒有活出與蒙恩相稱的生命(信心與道調和所指的), 於是福音只是一套理論。所以作者在此勸勉那些仍然留下的信徒, 他們既然有進入安息的應許, 就不要像那些離開教會的人, 而是要認真學習真道。
(靠傳統未得安息, 3-10), 作者在這裏指出上帝盼望所有百姓都可以進入安息, 一個像神那樣,
在七日工作以後可以享受的安息。然而; 並非所有以色列人都可以進入安息, 所以聖經中就有「他們斷不可進入我的安息」(見詩95:11)。作者提及雖然約書亞已經把以色列人帶到應許地,
但並不是所有百姓都可以進入安息, 所以當大衛的詩提及有人不能進入上主的安息時, 就是說明了上主實在期望百姓得到一個真正的安息,
那不是他們以為靠傳統已經得著的。
(靠神的道得安息, 11-13),
作者就在這裏提出這信中的第二段勸勉(警誡), 勸勉他們要竭力進入「那安息」, 免得再有人像那些停止慣了的人, 不再參加敎會聚會。作者用第12節的話鼓勵讀者, 靠著神的道(話語), 阻攔猶太人信徒不能進入「那安息」的隔阻和蒙蔽都可以被剖開, 其中的問題不管是原來的傳統如安息日或節期的儀文等框框, 或是其它諸如外在的, 內在的, 甚至是心中的錯誤思念等都可以顯明, 並將之破解。
(大祭司耶穌, 14-16), 作者在此鼓勵讀者, 因為耶穌的大祭司身份, 現今已經升天得了尊榮, 更因為耶穌是神的兒子, 所以他們應該可以持守所信的道。耶穌曾經活在世上, 所以他可以體恤他們的軟弱, 因為耶穌像他們一樣凡事受過試探, 因此基督徒可以坦然無懼的去到神面前(「來到施恩的寶座前」的意涵), 從而得蒙憐恤, 和得到主的隨時幫助。
今天, 我們也因為週圍的環境, 每天面對的挑戰和困難, 疲於應付, 想到不去教會聚會嗎？也以為既然相信耶穌了, 已經得救了, 可以不用去教會了, 是這樣嗎？這是當日希伯來書的收信人的問題。
「只管坦然無懼的來到施恩的寶座前」, 作者用這語句鼓勵當日的信徒, 無論如何都要繼續去教會聚會; 主今天也是這樣鼓勵我們, 叫我們奉耶穌的名聚會, 並向主呼求, 我們必可以得憐恤蒙恩惠, 主願意作我們隨時的幫助, 因為主是升入高天的大祭司。
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所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。(4:16) |
【後記：X光的名稱來源】
(JGospel北京時間2012年3月27日)威廉·康拉德·倫琴，德國著名實驗物理學家。1845年3月27日出生在德國尼普鎮。他於1885年發現“X射線”，並於1901年因此成為第一屆諾貝爾獎得主；作為科學家的他，還是一個虔誠的基督徒，而“X射線”的名字也來源於他虔誠的信仰。
1895年11月8日，時任德國維爾茨堡大學校長的倫琴在進行陰極射線的實驗時，發現一種尚未為人所知的新射線，即為後來人們廣泛使用的X射線。
因他的這一發現，1901年12月10日即諾貝爾逝世5周年時，諾貝爾獎第一次頒發，當時共設有文學、物理、化學和生理學或醫學獎。而倫琴因發現“X射線”獲得首屆諾貝爾物理學獎。
然而，不為人們所熟知的是，這一有著非常強的穿透力的光之所以被倫琴命名為“X射線”還跟倫琴虔誠的基督教信仰有關。
據悉，因這一光線具有極強的穿透力，倫琴就根據《聖經》“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩人的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明”（希伯來書4：12），取希臘文“基督”的第一個字母X為名，稱為X光，即基督之光。
其實，當時有人提議將他發現的新射線定名為“倫琴射線”，但是倫琴卻堅持用“X射線”這一名稱，而產生X射線的機器則被叫做X射線機。
這是多麼有意義的命名。倫琴非常謙虛，不以自己的名字命名，而以基督的名字命名，為的是榮耀主的名，多麼值得我們學習呢！
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