41.《吹角節, 贖罪日》(民29:1-11)

七月初一日，你們當有聖會；什麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。(民29:1) 七月初十日，你們當有聖會；要刻苦己心，什麼工都不可做。(民29:7)

本章延續有關守節及獻祭的要求, 特別是在七月份, 這是一個特別的月份, 既有吹角節, 有贖罪日, 更有住棚節及相關的七天節期。
A. 七月初一日, 吹角節, 1-6
B. 七月初十日, 贖罪日, 7-11

七月初一日, 吹角節 (1-6)：除了一般月朔都會有的獻祭以外(見前文28:11-15), 七月的開始與其他的月不同, 以色列人要在這一天作額外的獻祭, 包括多獻一隻公牛, 一隻公羊, 及七隻公羊羔; 然後還要另外一隻公山羊作贖罪祭(5)。此外, 這一日叫作吹角節, 因為百姓要在這一日吹角(見利23:24-25), 不是準備爭戰(吹角本來的意義), 而是歡慶爭戰得勝, 吹角是歡慶以色列國的得勝。

回歸以後, 雖然以色列國已不復存在, 以色列人吹角就是預演以色列國的得勝, 隨著第二聖殿時期後段有關彌賽亞來臨的熱切期望, 吹角節就成為了慶祝彌賽亞來到, 帶來新國度的歡慶, 成為了新年來到的歡慶。猶太人在被擄之後，把新年改在吹角節。所以現在猶太人的新年, 就是吹角節。(以色列人被擄以前的新年是逾越節, 有人稱為宗教的新年, 吹角節則為民事新年。)

七月初十日, 贖罪日 (7-11)：七月初十日是贖罪日(利23:27), 這一天祭司要獻上與吹角日所獻相同的祭, 也要特別安排用一隻公山羊獻作贖罪祭。猶太人今天以贖罪日為「潔淨靈魂」的日子(Yom Kipper)。所以每年七月一日至十日是彼此認罪求恕, 並賠還虧欠,[1] 然後在贖罪日的嚴肅會中向神承認一年中所犯的罪, 眾人更要彼此認罪。[2]

今天教會不再守吹角節, 不是因為我們不認同這節日的意義, 而是因為吹角節所代表的意義, 已經隨著耶穌的死而復活轉化。我們不用吹角預演基督的來臨, 因為基督已經在二千年前來臨, 我們現在要等待的是基督的第二次來臨, 這是每年聖誕節的主題。(聖誕節不是歡慶耶穌降生, 是等待基督第二次再臨, 所以教會傳統在聖誕節以前有四週的將臨期)。

今天教會也不守贖罪日, 不是因為我們不認同這節日的意義, 而是因為贖罪日所代表的認罪悔改已經隨著耶穌釘身十字架成就的挽回祭, 使每一個基督徒都可以進入幔內, 自己直接向神獻上身體作活祭, 所以贖罪日所成就的不再是每年經由祭司作成的一次活動, 而是信徒每天都可以並且要進行的事情。

我們要常常儆醒等待主再來, 吹角和贖罪不再是每年一次要思想的課題, 而是我們每天都要學習的功課。吹角節和贖罪日實在天天都提醒每一個跟從主的人, 我們不知道主在甚麼時候回來, 我們要常常省察自己的罪, 所以, 總要警醒, 常常禱告, 免得入了迷惑。

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹1:9) 【祈禱】主啊, 在這個被罪扭曲的世代裏, 求你開恩可憐我, 藉著主的寶血和聖靈的大能, 見證你赦罪大恩, 阿們。

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[1] 傳統彼此祝賀的話是：「願你的記錄是好的一年」, 因為只有認罪悔改的人的名字才會記錄在生命冊, 按詩69:28-29及猶太人傳統, 只有義人的名字才會被記在生命冊。

[2] Yom Kipper嚴肅會(Day of Awe)規定要禁食, 禁戒宴樂及性事；正統派猶太教徒還規定穿白色細麻衣, 不可穿皮鞋。