8. 《要把愛穿上》(西3:12-17)

在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。(西3:14)

「所以…」(12), 這是連續的第四段用「所以」開始的話了,[1] 其實四段都是為要說明「生根建造」(2:1-7)和「十字架得勝」(2:8-15)的本質和其中意義, 本段是總結的論說, 也是有關講論的高潮所在。本段也可看作是下一個段落(新生命新生活, 3:18-4:1)的引言。
A. 活出新生命。12-15
   A1 穿上好品格, 12-13
   A2 穿上神的愛, 14-15
B. 要道成肉身。16-17
   B1 道在生活中, 16
   B2 奉主名行事, 17

穿上好品格 (12-13)：承接第11節的講論, 因為相信耶穌, 血緣上本為外邦人的歌羅西信徒都被稱為神的選民了, 於是他們就要活出這裏提及的五種品格(「存憐憫、恩慈…」)待人, 方為合宜; 若未能做到, 就是失見證, 這是一種誤解。事實上不少人信主以後, 很多時候都沒有明顯的品格改變, 若這樣, 那些人就是基督徒嗎？

我們必須要明白, 保羅在此是提醒讀者, 信主以後, 他們就要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐等品格與別人相處。

注意「穿上」(Put on)這個動詞提醒我們, 那些品格不是人本來就有的, 而是因信耶穌而被賜予的禮物(恩賜)。這都是聖靈的工作 (參加5:22-23)。

因著聖靈的這些恩賜, 於是, 基督徒群體間即使有嫌隙, 總可以彼此容忍, 和彼此饒恕。因為每一個基督徒都經歷了主的饒恕, 所以, 他們要學像主一樣饒恕得罪自己的人。

穿上神的愛 (14-15), 保羅鼓勵讀者, 他們都要「穿上愛心」(和修), 即活出神的愛, 因為人若沒有神的愛(agape)在生命裏, 就根本不能活出12-13節列出來的那些好品格, 更不能真正饒恕人。甚麼人可以穿上神的愛？就是那些有基督所賜的和平在他們心裏作主的人, 這是每一個基督徒因信耶穌都已經經歷的事實。

道在生活中 (16)：中譯此句應是鼓勵讀者要努力把基督的話多多的存在心裏, 好讓他們在聚會裏, 可以常常有智慧用詩篇、讚美詩和靈歌讚美父神, 藉此眾人可以彼此教導, 和互相提點。

其實, 提醒讀者要讓基督的話存在心裏, 這是一個謙卑的功課, 而不是努力的結果,

奉主名行事 (17)：保羅向讀者提出兩個重點, 其一在於提醒眾人, 無論說甚麼話做甚麼事,「都要奉主耶穌的名」而做, 不是為了滿足自己的甚麼而做, 不是為了滿足自己的權力慾和利益。其二是提醒讀者, 「藉著他感謝父神」, 當人凡事都奉耶穌的名而做, 就會凡事都感謝父神, 凡事都感謝父神所強調的是, 無論如何, 不管事情的結果, 都要感謝, 只要奉耶穌的名做了, 就感謝, 即使在人看來形勢未如理想, 仍然感謝。

凡事感謝父神, 除了主耶穌, 誰人做得到呢？門徒都可以！ 這是保羅用這四段「所以」的話語要說明的事實, 保羅實在是這樣想的, 藉著相信耶穌, 信徒都穿上了新人, 穿上了「愛」和各種美好品格。(比較前一段的「脫去舊人」(3:9)和「穿上新人」(3:10)。

人怎能穿上那些品格？靠著自己是不可能的, 要穿起從神澆灌下來的愛才可以(羅5:5),[2] 因此人可以把愛穿上, 有了愛, 就可以穿上那些美好的品格, 並將之結連起來, 哈利路亞！

「把愛穿上」(14), 故然不能靠「人的遺傳」或是靠「世上的小學」, 靠開會可以嗎？可以靠教會崇拜時像安息禮一樣的所謂肅穆氣氛嗎？可以靠高大卻空洞的大禮堂嗎？可以靠每主日都看見的牧者傳道嗎？可以靠宗派的禮儀傳統嗎？可以靠數十年如一日的教會行政手段嗎？「把愛穿上」告訴我們, 若果有聖靈澆灌下來的愛, 所有這些都可以, 否則所有這些都不可以！ 這樣做的人都是在彼此說謊, 他們所做的都只是鳴的鑼響的鈸！

我們愛，因為神先愛我們。人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。(約壹4:19-20) 【祈禱】 求聖靈把神的愛每天給我賜下, 叫我可以活出有愛的生命, 去關心人, 以幫助人, 去建立人, 去榮神益人, 阿們。

 

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[1] 2:16-23, 3:1-4, 5-11三段同樣用「所以」開始。

[2] And above all these put on love, which binds everything together in perfect harmony. (3:14, ESV)