16.《慈愛和誠實彼此相遇》(詩85:1-13)

慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。(詩85:10)

「耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各」(1), 詩歌的起始句說明這詩背景是被擄回歸初年[1], 詩人獻上感恩, 因為上主施行拯救, 讓被擄的以色列人(雅各)重回耶路撒冷。
A. 回歸。1-7
   A1 想起從前的憐憫, 1-3
   A2 面對目前的困難, 4-7
B. 展望。8-13
   B1 展望未來的美好, 8-9
   B2 慈愛和公義認信, 10-13

(想起從前的憐憫, 1-3), 被擄巴比倫數十年的以色列人竟然可以回歸, 並重建聖殿, 這不是可能的。怎可能呢？只因為神赦免了以色列百姓的罪孽, 遮蓋他們的過犯, 收回對以色列人的忿怒。為此, 回歸的以色列人實在感激萬分。[2]

(面對目前的困難, 4-7), 然而, 當聖殿重建完成後, 回歸的百姓仍然面對很多困難, 於是埋怨再起(這是第三以賽亞的主題)。本詩背景可能就是這時期, 在困難境況中, 詩人為百姓向神求, 求上主止息憤怒, 讓他們可以得見神的慈愛, 將救恩賜給他們。

(展望未來的美好, 8-9), 雖然這樣的困難, 詩人沒有因此失望, 雖然當下生活困難, 但他相信上主必會照著所應許的帶領百姓。百姓只要不再轉去妄行, 他們必可經驗上主的救恩降臨, 因為上主必會親近敬畏神的人, 為要叫百姓生活的地上彰顯上主的榮耀。

(慈愛誠實主賜下, 10-13), 詩歌的結束段落是詩人的四個認信宣告, 其中10-11節說明神的慈愛和公義的屬性, 與百姓活出誠實和得享平安的相互關係; 12-13節則說明神的賜福與百姓蒙福的因果關係。四個認信簡說如下：
第10節：神的慈愛必臨到誠實的民, 行公義的民必享平安；
第11節：誠實是百姓的表現(從地而生), 公義是上主的屬性(從天而現);
第12節：上主必賜福百姓, 百姓的地必多出土產; 和
第13節：行公義的人可到神面前, 與神同行。

因為相信神, 我們都有了新生命新生活, 然而新挑戰新困難也接踵來到, 我們感覺有心無力, 祈禱多時卻未蒙應允, 怎麼辦呢？
神既然帶領我們來到今天的日子, 神必然會幫助我們到底; 神當日怎樣帶領被擄回歸的民建造聖殿, 重整敬拜生活, 神今天也必帶領我們有美好的敬拜生活, 並要給我們比從前的百姓雙倍的祝福, 因為神要與我們同行！

「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親」(10) 【祈禱】感謝天父賜下大慈愛和真平安;求你叫我照著你的吩咐活出誠實無偽的生命, 用我的生命彰顯你的義, 阿門。

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[1] 主前539年巴比倫被滅後, 波斯王古列下詔讓以色列人回耶路撒冷重建聖殿, 恢復敬拜獻祭生活, 參拉1:1-5。

[2] 以色列人共三次大批被擄到巴比倫, 最早一次是在約雅敬王第三年(見但1:1), 那時耶利米先知就已經宣告被擄七十年後回歸(耶25:1-14)。不過, 多數人都不相信。