1. 《倚靠上主, 足能侍立》(但1:1-13)

主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。(但1:2)

「猶大王約雅敬在位第三年」(1a), 約雅敬在主前609年作王, 所以但以理的故事歷史背景設定約為主前606/5年。那時巴比倫王兵臨耶路撒冷, 把猶大國中大批精英及聖殿用品掠奪回巴比倫, 這些精英包括但以理和他的三個好友。
A. 主將猶大王交給敵人手中, 1-2
B. 王尋找足能侍立的猶大人 (3-13)
   B1 但以理被選授以知識, 3-7
   B2 但以理拒受食物玷污, 8-10
   B3 但以理提出十天試驗, 11-13

(主將猶大王交給敵人手中, 1-2), 世局看似很無奈, 經歷困難時, 主像是沒有出手相助, 叫基督徒經歷很多困難！有人想要放棄, 感覺無力跟從主。作者在本書序言卻寫道：「主將猶大王和聖殿中器皿的幾分交在巴比倫人手中」, 原來在失敗環境中, 其實神仍然掌權, 作者在本書多處用這手法邀請讀者細看究竟。

(但以理被選授以知識, 3-7), 作者藉著「選秀會」事件說明,[1] 信主的人在不信的世界裏, 可以脫穎而出(足能侍立), 靠的不是巴比倫人那拜過偶像的美食, 而只是對耶和華上帝的信心倚靠。雖然但以理和他的三個朋友因此都被改了波斯人的名字。

(但以理拒受食物玷污, 8-10), 當時在巴比倫被選上的人都惟恐自己落後人前, 爭取與巴比倫人認同, 好學識所有迦勒底人的言語、知識和學問。然而但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己; 於是向太監長提出准他們四人不用王膳, 對太監長來說, 這要冒上殺頭的風險; 然而, 上主卻叫太監長同意了。

(但以理提出十天試驗, 11-13), 但以理竟然選擇這樣做, 他瘋了嗎？他請太監長給他十天時間, 若他們的面貌比不上其他人, 就由太監長決定如何對待他們。難得有機會可以爭取在王宮裏侍立, 他這樣做豈不要丟掉這大好機會嗎？

也許, 今天當我們事奉主時, 也要面對很多挑戰和困難, 但以理書今天告訴我們, 一切都在主手中, 主必與我們同行, 即使在那最困難的時候, 甚至被打敗了的時候。

但以理和三個朋友的選擇, 正是活在安提阿古四世治下的猶太人的挑戰, 不吃用拜過偶像的食物, 不單無法名成利就, 甚至會惹來殺身之禍！但以理的故事鼓勵了當日活在安提阿古四世時代的讀者選擇做同樣的事, 但以理的故事也在鼓勵今天的你和我。基督徒要持守著聖經不變的真理, 在不信的世界中堅持跟從主, 靠著主加給我們的能力, 我們都「足能侍立」, 阿們。

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。(腓4:13) 【祈禱】感謝主每天藉著聖靈給我加力, 叫我有力跟從你, 常常讀經, 不住禱告, 隨處為你做見證, 阿們。

【後記】主前二世紀安提阿古四世治下的猶太人生活痛苦, 不准守摩西律法, 在強大逼迫下生活的猶太人(即原猶大國的遺民)面臨滅種威脅, 但以理的故事激勵猶太人, 得著力量繼續持守信仰。(參附錄: 但以理書讀者的挑戰)

【附錄: 但以理書讀者的挑戰】本書的第一章說明但以理的故事由主前606年(約雅敬在位第三年, 1:2)至539年(古列元年, 1:21)間發生。古列元年是回歸的開始, 猶太人回歸巴勒斯坦地後, 經歷了聖殿和耶路撒冷城牆先後重建, 統治的波斯國被新興霸主希臘所滅, 這個由亞力山大建立的希臘大帝國竟然在他死後迅速被四個將軍瓜分, 猶太人活在其中兩國的爭奪中, 兩國即北方的多利買和南方的西流古王朝, 到了主前二世紀中葉, 西流基王朝裏一個叫作安提阿古四世的人掌權時, 公然到聖殿行毀壞可憎的事, 猶太人受盡壓迫, 多有因持守猶太人身份被害的。這個時候相信耶和華上帝的人看見了但以理書, 藉但以理的經歷回顧了這些年間的一些歷史, 從猶大國被巴比倫圍城說起, 國中精英被擄到巴比倫地, 耶路撒冷聖殿裏的聖禮用品都放進了巴比倫人的廟裡, 這很慘痛啊, 有甚麼安慰呢？

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[1] 我們可以應把這個事件看作選秀會, 不要以為但以理是被迫這樣做, 這實是所有被擄之民的一個事業發展的黃金階梯, 但以理和三個朋友只是千百個候選者之四, 參與者都要勤加苦練, 為要脫穎而出, 然後可以一登龍門, 聲價十倍。

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