1. 《在百般試煉中。喜樂》(雅1:1-11)

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。(雅1:2)

「神和主耶穌基督的僕人雅各問候…」(1), 本書作者自稱是雅各(雅1:1)，傳統相信他是耶穌的弟弟（太13:55），根據林前15:7的記載，耶穌復活後曾經向雅各顯現。在耶穌受難之前，並沒有任何紀錄顯示他信主，可能是耶穌受難後才信，後來成為耶路撒冷教會的領袖（徒15:13；加1:19；2:9）。[1]
A. 給讀者問安, 1
B. 試煉臨到有喜樂。2-8
   B1 試煉生忍耐, 2-4
   B2 憑信求智慧, 5-8
C. 高升降卑都喜樂。9-11

(給讀者問安, 1), 「請散住十二個支派之人的安」(1), 這個問安語說明, 雅各書應是寫給當時散居各地的猶太人基督徒, 從信中內容可見, 當時他們面對許多生活困難, 掙扎著持守耶穌基督的信仰。信中多次指出他們的困難除了外部的逼迫外, 更多是源於他們自己的問題, 包括信心不足, 沒有禱告生活, 沒有活出信基督的生命所致。

(試煉生忍耐, 2-4), 問安語後, 作者提醒讀者, 要用喜樂的態度面對生活困難(百般試煉中), 因為他們都是基督徒, 有主耶穌所賜信心, 這種信心經過考驗, 就會生出忍耐(參羅5:3), 注意中譯作忍耐這詞原意是長久地獻祭, 即長期活出基督的生命, 所以作者實是鼓勵讀者, 要把困難看作是鍛煉出對主耶穌的信心的機會。參附錄：忍耐在希臘文的意義。

(憑信求智慧, 5-8), 人怎可以在試煉中提升對主耶穌的信心？在困難中生出獻祭的品格(「忍耐」的意義)要靠智慧(希伯來文hokkma), 人若自覺智慧不足, 可以向上主(厚賜與眾人, 也不斥責人的神)呼求賜下, 因為上主樂意賜給凡求告主名的人, 但必需要憑信心, 一點不疑惑地去求。那疑惑的人向上主求賜智慧是徒勞的, 因為他們心懷二意, 因為除了信靠上主, 他們更多信靠其他力量(下文會進深說明), 簡單言, 疑惑的人靠勢力和財能多於信靠神。

(貧窮和富足。9-11), 作者在此說明一個十分重要的真理, 基督徒不要像不信的人那樣以為升高才是好, 降卑就不好; 於是作者這裏指出, 不要因「富足的降卑」就悲哀, 而是一樣可以以喜樂(「也該如此」所說明的)。這是甚麼道理？因為人的喜樂並不建基於那些能朽壞的物質, 或會消沒的美容, 因為這些東西都會像花草在太陽出來或是熱風刮起時一樣, 會枯乾或凋謝。

「在百般試煉中，都要以為大喜樂」(2), 雅各不想他的讀者只把他的勸勉看作是一個口號, 他好想告訴讀者, 相信耶穌, 活出喜樂的生命是一個切實可行的目標, 因為這是神藉著主耶穌賜給每一個基督徒的應許。

今天我們也正在面對甚麼試煉中嗎？雅各對當日讀者的勸勉也要勸勉我們, 叫我們都可以在困難面前經驗主耶穌所賜的喜樂。又真又活的經驗福音的大能, 聖靈的大能, 叫我們更明白上主的大慈愛, 更像主耶穌, 哈利路亞。

「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9) 【祈禱】感謝主帶領我走過困難的日子, 叫我曉得凡事信靠和順服, 叫我的信心有根有基, 我的生命成為見證, 阿們。

【附錄：忍耐(makrothumia)】這個希臘文由makro和thumia二字合成, makro的意思是長久, thumia字根是thumiao(燒香), 猶太人獻祭時會燒香。因此makrothumia就是指長久地獻祭。所以忍耐就是長久活出基督的生命來(參羅12:1)。

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[1] 耶穌的十二門徒中有三人都叫雅各，西庇太的兒子(可1:19，他的兄弟是約翰)，馬利亞的兒子(太27:56)，和亞勒腓的兒子(可3:18)。但西庇太的兒子在主後44年殉道(徒12:2)。傳說雅各在主後62年，在大祭司亞拿尼亞的煽動下，被猶太人用石頭打死。