9. 《要留心聽, 神的棄掉與揀選》(詩78:40-72)

並棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派, 卻揀選猶大支派他所喜愛的錫安山。(78:67-68)

詩人在這一段繼續帶領會眾回顧天父上帝在以色列人歷史中的奇妙拯救, 即使以色列人期間多次悖逆, 叫天父上帝擔憂, 再三試探神, 惹動神的怒氣, 然而神卻始終施恩憐憫。所以, 以色列民應該怎樣過今天的生活？詩歌主旨在開始已經說明(參1-8)。
A. 再三試探。40-53
   A1 曠野試探上主, 40-42
   A2 忘記埃及恩典, 43-53
B. 仍舊試探。54-64
   B1 離棄示羅帳棚, 54-60
   B2 約櫃被人擄去, 61-64
C. 揀選猶大。65-72

(曠野試探上主, 40-42), 這是承先啟後的段落, 指出了百姓在曠野有數不盡的悖逆事件, 上主因此多有擔憂, 因為他們在各次試探中, 都沒有「追念」上主的能力, 好像沒有經歷過上主救贖他們脫離敵人的日子一樣。為甚麼這樣說呢？

(忘記埃及恩典, 43-53), 詩歌在此摘要重述了上主在埃及所行十災中的幾個災, 包括水變血、蛙災、蠅災、蝗災、雹災、瘟疫和殺長子之災等, 然後是百姓走過紅海叫埃及兵被淹殺事件。

(離棄示羅帳棚, 54-60), 神帶領以色列人進入應許地後, 幫助他們趕出外邦人, 得地為業, 不過, 百姓仍舊試探神, 他們無視神的訓誨, 在各處的邱壇拜假神, 更雕刻偶像惹奴上主, 以至上主離開了示羅(當時會幕安放之地), 意指百姓再不能去示羅尋得上主旨意。

(約櫃被人擄去, 61-64), 這是約櫃被擄事件(參撒上4:1-11), 那時神的榮耀離開了以色列, 大祭司以利的兒子戰死(祭司倒在刀下), 他的媳婦因激動生子而死(「寡婦卻不哀哭」的意涵)。

(棄約瑟選猶大, 65-72), 以利死後是以色列早期歷史的動盪時期, 以法蓮支派是當時實力最強大的, 但上主沒有揀選以法蓮支派帶領十二支派, 而是揀選猶大支派的大衛作以色列的君, 一統十二支派; 上主又選定耶路撒冷(錫安山)蓋造聖殿。大衛本是牧羊人, 但上主從羊圈中將他召來, 叫他牧養以色列的百姓, 於是, 大衛就照著神的指示牧養百姓, 引導他們跟從耶和華上主。

為甚麼上主會揀選猶大支派, 為甚麼大衛被呼召牧養以色列民？因為上主看人不像人看人, 因為人看人的外表, 但上主看人的內心(撒上16:7), 因為以法蓮的子孫帶著兵器, 臨陣之日轉身退後(9), 因為他們沒有遵守神的約, 不聽從神的律法行事。但猶大人和大衛豈不都有跌倒的時候嗎, 為甚麼捨以法蓮而選猶大？因為他們願意悔改, 在大衛的牧養下, 猶大人把上主的法度和律法傳承給子孫後代, 並且大衛立下榜樣, 勇於認罪和活出悔改的生命。

願意悔改, 轉眼仰望神, 詩78告訴我們要常記念神的作為和教導, 看見自己的過犯, 就要尋求神的赦罪, 不要像以法蓮人那樣輕看神的帶領, 以致被徹底棄掉。大衛家也常犯錯, 大衛如是, 大衛的子孫也如是, 但他們最終仍然在神的恩典中, 甚至在他們中間興起了基督, 因為在大衛的帶領下, 猶大人曉得仰望神。

我們會否轉眼仰望神？承認自己的不足、不潔、不義、不堪…, 是經驗上主恩典的起點, 不堪如從前的猶大人尚且可以得蒙憐憫, 重獲新生。仰望神的人更可以不斷有聖靈的感動, 得著力量跟主腳蹤行, 為主作見證, 榮神益人。阿們。

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。(箴22:6) 【祈禱】求主給我一顆謙卑的心, 叫我留心聽你的話, 給我順服的靈, 叫我跟從你的腳蹤行, 一生不走差, 阿們。