33.《主砍斷惡人的繩索》(詩129:1-8)

耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。(詩129:4)

詩129這是連續15首上行之詩的第10首，是一篇百姓面對苦難時常會唱頌的詩歌, 分上下兩半。上半提到他們在被擄之地雖受壓迫卻蒙上主拯救的事實，下半則是向回歸以後壓迫他們的人發出咒詛，所以有人稱這詩為咒詛詩。

A. 前受逼迫有拯救。1-4
  A1 過去的苦難, 1-3
  A2 有神來幫助, 4
B. 今遭逼迫說咒詛。5-8
  B1 願惡人蒙羞, 5-7
  B2 不祝福他們, 8

過去的苦難 (1-3)：在朝聖路上, 除了那些敬拜讚美感恩的歌以外(如127, 128等), 以色列人的歌聲裏, 也出現這樣的歌, 提及被擄時期以色列民的苦難, 他們從小便常常被敵人苦害, 但他們沒有因此氣餒, 失去對上主的信心（ “沒有勝了我”的意涵）。詩歌用第一人身的語句, 叫唱的人感同身受, 「扶犁的在我背上扶犁而耕, 耕的犁溝甚長」沉痛又刻骨銘心說明那時的苦難。

有神來幫助 (4)：當一切盡是黑暗時, 他們經驗耶和華的公義，以色列不但沒有在巴比倫的被擄之地消失, 神更興起波斯王古列打敗了巴比倫人(賽44:28), 然後下詔釋放他們回歸, 重建聖殿和聖城(見以斯拉記, 尼希米記), 在這些事中, 他們都見證了耶和華砍斷了惡人的繩索, 就是那些殘暴的巴比倫人的繩索(4b)。

願惡人蒙羞 (5-7)：當聖殿敬拜的生活在回歸以後已經成為事實時，百姓卻經常被恨惡錫安的人攻擊（見尼希米記和瑪拉基書等），在朝聖的路上他們想起這些事，於是就咒詛他們，叫他們蒙羞後退，那些謀害以色列民的手段不能得逞，像房頂上的草一樣快快枯乾，[1]而他們從以色列手中掠奪的地都只有很少的收獲（收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷的意涵）。

不祝福他們 (8)：「過路的」就是那些朝聖路上的以色列民，他們走過那些本該是自己的土地，現在都被那些迫害者佔有，所以他們就不會給他們祝福，反而會對他們作出前面的咒詛。

神的百姓在不同的時期都遭受逼迫，被擄的時候固然十分痛苦，迫害他們的宗主國的強大政治機器，回歸後，卻有週圍的人給他們的攻擊，既有來自執政掌權的，有來自外邦人的，甚至也有來自那些還沒有從被擄的痛苦回轉的以色列人，他們不單沒有去聖殿敬拜，甚至與那些外邦人同謀，對敬虔的百姓作出迫害。

我們遭遇的也像扶犁的在我們背上犁溝, 那些溝又深又長, 叫我們痛苦非常嗎？叫我們無力前行嗎？今天我們也因要面對每日的挑戰, 在事奉神的路上舉步維艱, 甚至要守著神的教導生活也困倦乏力嗎？這其實也是當日朝聖路上唱頌著上行之詩的眾百姓的寫照, 但他們沒有因此放棄倚靠天父上帝, 當他們唱頌這詩歌時, 他們就想起神的幫助, 就得著力量, 因為他們的軟弱有耶和華來幫助, 因為得勝靠的不是倚靠勢力和才能, 乃是倚靠神。

有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。(詩20:7) 不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。(亞4:6) 【祈禱】主啊，感謝你的恩典夠用, 叫我這軟弱的人可以得著你的能力面對生活的挑戰，迎難而上，顯出你的榮耀, 阿們。

 

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[1] 房頂上的草因為沒有泥土，都只會生長一段短時間後就枯乾。