|
坐在天上的主啊，我向你舉目。(詩123:1)
|
這是連續十五首上行之詩的第四首, 被擄回歸一代上聖殿的時候，也唱頌這詩歌, 藉此向上主呼求, 轉眼迎望上主。這詩歌3次提及「眼睛…望…」(2), 和「憐憫」(2下至3), 和2次提及「被藐視, 已到極處」(3下-4), 重覆語詞既是強調其重要, 也是承先啟後之用。
A 向上主舉目。1-2
A1 呼求主, 向主舉目, 1
A2 仰望主, 得蒙憐憫, 2
B. 求上主憐憫。3-4
B1 被藐視, 已到極處, 3
B2 被譏誚, 已到極處, 4
呼求主, 向主舉目 (1)：以色列人被擄七十年後重回耶路撒冷, 經過了一百年的時間, 聖殿和聖城先後得到重建了, 聖民的敬拜生活逐漸也恢復了, 然而, 他們的生活仍然缺乏, 除了物質的缺乏外, 更重要的是信心的缺乏。[1] 百姓在朝聖的路上, 唱頌這詩歌, 仰望天上的主, 帶著家人、祭物和信心向著聖殿走去。
仰望主, 得蒙憐憫 (2)：「仰望耶和華」是怎樣的一回事？這裏用了兩個情景說明, 既像僕人的眼睛常留心察看主人的手, 也像使女望著主母的手, 因為僕人和使女都常藉著看見主人的手勢就知道要作何事。神的百姓都如此仰望上主, 除了可以知道接著要做什麼事以外, 更是為了得著上主的施恩憐憫, 即使一時未蒙憐憫, 百姓要繼續仰望, 因為上主最終必施行憐憫。
被藐視, 已到極處 (3)：回歸的以色列民生活在波斯的統治之下, 既沒有了自己的國家, 也沒有了自己的國民身份, 從尼希米記等的記錄可見, 波斯官員看不起他們, 很多以色列人都為此沮喪灰心;
朝聖的以色列求上主憐憫, 因為他們已被藐視到了極處, 他們只想抬起頭來生活, 去面對每天的生活挑戰。
被譏誚, 已到極處 (4)：回歸的以色列人除了被波斯國官員看不起外, 也許更多的時候被週圍的安逸人和驕傲人藐視, 這些人可能是波斯人, 或是其他種族的人, 他們大多是於以色列人被擄時期已在當地居住的人, 他們處處敵擋那些回歸百姓, 從以斯拉記和尼希米記得回歸書卷可見, 他們既阻撓以色列人建殿和重修城場, 也常常影響他們的敬拜獻祭生活。
「當轉眼仰望上主」, 望著主的手呼求, 有用嗎？這詩歌的中心處出現的三次「憐憫」語句說明這樣呼求的基礎, 是的, 面對週圍不利的條件時, 百姓祈盼可以得上主幫助, 不是因為自己已經做得很好, 而是盼望上主憐憫。
世間的主人只會吩咐僕人或使女工作, 不會給他們什麼幫助, 但那有恩典有憐憫的耶和華上主卻大不相同, 上主必然憐憫他所愛的百姓, 世間的主人或主母能力都有限, 但耶和華是天上的主, 當上主出手, 向百姓施行憐憫的時候, 百姓的問題必得解決。
「當轉眼望耶穌」, 今天我們也傷心難過嗎？也軟弱無力嗎？看著我們兒女不長進憂心不已嗎？看著我們所愛的人受傷病困擾苦無對策嗎, 看著教會問題叢生而想到離去嗎？來轉眼仰望耶穌吧, 主會幫助我們, 會為我們開出路, 更會與我們同行, 阿們。
|
【林前10:13】你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。 |
沒有留言:
張貼留言