8.《若不是耶和華建造房屋》(詩127:1-5)

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。(詩127:1)

「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力」(1上),[1] 我們可把這詩歌看作是本詩標題, 詩歌標題前註明「所羅門上行之詩」, 提醒我們可把這詩歌的內容與所羅門的故事相提並論, 特別是有關所羅門建造聖殿的事, 因為譯作房屋的希伯來文bahyith, 與聖殿為同一字。

A. 標題: 若不是耶和華建造房屋 (1上)

  B. 若不是上主看守城池, 枉然警醒, 1下

    C. 早醒晚歇不能有安睡, 枉然勞力, 2

  B’ 兒女是上主所賜產業, 手中的箭, 3-4

    C’ 面對仇敵必不至羞愧, 手中有箭, 5

「若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」(1下), 回歸一代的人最能體會這一語句的意思, 因為列王紀的報告清楚說明, 以色列王以為可以靠自己的方法抵抗外敵, 一再拒絕先知傳講神的話, 結果招致國破家亡的慘痛事件。

「你們清晨早起，夜晚安歇…」(2), 前一段說明拒絕倚靠上主遭致禍患的事實, 這一節則是一個應用的說明, 所謂「夜晚安歇」意思是直至深夜才得歇息, 但即使人這樣勞苦, 還是不能安然吃飯; 因為唯有耶和華賜人安睡。

「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜」(3), 這是我們很喜愛的話, 但這裏提及的神給人的賞賜究竟是何所指呢? 因為這裏提及的「產業」只是說是上主留給人的, 究竟上主給人傳留甚麼? 答案實在第4節清楚說明了, 那就是「勇士手中的箭」。

「箭袋充滿的人便為有福…」(5), 古代的戰事中, 戰士們往往在城門口有對話(如撒母耳記上17:8歌利亞在掃羅的軍隊前說話, 以賽亞書36:12的亞述軍長在城門口的說話等), 在戰場上有信心的就不會羞愧, 誰是這樣的人? 箭袋充滿的人是有福的, 也即是有戰士眾多的一方是有福的。這些都是所羅門作王時的景像。

「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」(1), 在朝聖的路上, 所羅門的盛極而衰的往事正好是他們當下的警告, 他們要倚靠上主, 不管是甚麼時候, 在弱小要倚靠, 在強大時更要倚靠。

在挑戰與困難面前, 我們的箭袋有箭嗎? 關鍵不在於我們的教會有多大, 有多少人, 我們去了教會多少年, 我們在教會中有甚麼崗位, 關鍵在於我們的神有多大, 關鍵在於我們有否照著神的話語行。

奉耶穌的名祝福你, 從前你手所作的工, 那些按著神話語行做在小處上的事, 做在一個小子身上的, 今天都要成為你箭袋中的箭, 叫你在敵人面前不羞愧, 叫你可以勇敢為主作見證, 做鹽做光, 得人如得魚。

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[1] 這是十五首上行詩唯一標明「所羅門的上行之詩」, 是被擄回歸一代上聖殿的時候唱頌的, 藉這詩歌回想所羅門的盛極而衰的往事。