「求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者！」(詩132:10)
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「耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！」(132:1),[1]
這是一首祈禱詩歌, 上半是藉回想大衛迎接約櫃回耶路撒冷事蹟, 求神記念大衛受過的苦, 下半則是回到現實的困難中, 求神興起受膏者帶來幫助。
A. 耶和華啊, 求你記念, 1-3
B. 大衛向耶和華的承諾, 4-5
C. 大衛已經為上主作出的, 6-7
A’ 耶和華啊, 求你興起, 8-10
B’ 耶和華向大衛的承諾,
11-13
C’ 上主要為大衛家所作的, 14-18
「他怎樣向耶和華起誓…」(2), 所謂大衛所受的一切苦難者,主要是提及大衛作王初年, 一心只想早日迎回約櫃回耶路撒冷的事件,[2] 那時他為此起誓許願, 若不迎回約櫃, 就不進自己的帳幕, 也不上自己的床榻。
「我不容我的眼睛睡覺…」(4), 撒母耳記沒有報告過大衛的這些生活片段, 顯然這都是詩人用以強調大衛渴想親近神的苦。第5節說明大衛對耶和華承諾, 誓要為耶和華, 即雅各的大能者(兩者都指向約櫃)找到居所。
「我們聽說約櫃在以法他…」(6), 好了, 當大衛終於在基列耶琳尋找到了約櫃(撒下6:1-5, 代下13:5), 就定意要迎回約櫃, 為要在耶和華的腳凳(即約櫃)前下拜。
「耶和華啊, 求你興起」(8上), 在回想過從前大衛為要親近神而遭遇過的苦後; 詩歌的下半由此開始, 帶領朝聖者向神呼求, 求神興起, 像從前神藉約櫃引領以色列人走過曠野進入應許地帶來復興一樣,[3] 使用當時的祭司教導公義, 悅納聖民的敬拜, 更因為大衛曾經為上主付出的勞苦(詩歌上半), 為他們興起彌賽亞(「受膏者」的希伯來文messiah音譯)。
「耶和華向大衛憑誠實起了誓… 」(11), 詩歌在此提及深信上主的信實, 耶和華從前對大衛的應許(撒下7:8-16), 只要他們謹守神的約, 活出有見證的生活(「法度」的意思), 神必從大衛的子孫中興起彌賽亞, 坐在大衛的寶坐上(即重建大衛王朝), 因為上主早已揀選了錫安作自己的居所。
「這是我永遠安息的居所我要住在這裡，因為是我所願意的」(14), 14-18節是耶和華從前對以色列民的應許, 當朝聖者來到聖殿敬拜獻祭, 唱頌著這歌時, 他們深信耶和華對大衛的應許都會逐一實現了, 因為上帝聽禱告。[4]
雖然他們還在等待神差派來到的那一位彌賽亞(希伯來受膏者是messiah), 徹底除去仇敵, 建立神的國, 然而, 來到聖殿就是神應許成就的美好確據, 所以朝聖者到聖殿就心存感恩的敬拜讚美, 認罪悔改, 獻祭禱告。
「耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！」, 耶穌的降生告訴我們,
當日朝聖者那終極的盼望已經實現了, 因為耶穌就是那受膏者(即彌賽亞, 是基督), 在等待受膏者來到時, 唱頌著這歌, 朝聖者呼求神記念他們所受的一切苦難, 在人生路上, 我們還有甚麼解決不了的事情, 有甚麼不能到的地方, 還有甚麼苦難? 沒有, 因為上帝聽到了我們的呼求, 哈利路亞。
[1] 這是連續十五首上行之詩的第十三首,“Remember, O
LORD, in David's favor, all the hardships he endured.” (132:1, ESV)。
[2] 所謂「求你記念大衛的一切苦難」(132:1)並非有關被掃羅追殺的那些痛苦歷史, 而是為要親近神, 為要迎回約櫃, 為要建聖殿等而遭遇的苦。有學者更指出所謂的大衛也可能只是作為大衛家, 大衛王朝, 甚至大衛的國民的代名詞。
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