36.《在主的光中, 我們必得見光》(詩36:1-12)

因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。(詩36:9)

「耶和華的僕人大衛的詩…」(標題), 這標題說明詩歌應以大衛的故事作背景, 詩人正在被敵人追擊, 情況危急中求主出手擊打惡人。本詩分作三段, 先是說明惡人的惡, 然後是讚美神的慈愛, 最後才發出呼求。

A. 惡人的惡念惡行, 1-4
B. 上主的慈愛寶貴, 5-9
C. 呼求神賞善罰惡, 10-12

「惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕神！」(1), 在大衛的生平中, 曾經多番被以色列同族人逼迫,[1] 那些以色列人明義上是相信上主的, 但他們心中其實並不敬畏神, 這正是此處所講的情況, 2-4節則是具體說明其情況：他們心裏驕傲, 以為自己的罪孽無人知道(或沒有人管得到)。事實上, 他們都早已沒有智慧, 沒有能力行善(照上主旨意行事), 心中所思所想, 盡是拆毁與害人的圖謀, 然後就把心中的惡念行出來。

「耶和華啊，你的慈愛上及諸天…」(5), 詩歌第一段描繪過惡人的圖譜後, 在第二段不談惡人, 卻只是專注讚美神, 先是5-6節讚美神的慈愛無處不在, 是上及諸天和達到穹蒼的, 並且恩及萬民及牲畜。接著是7-8節讚美神的慈愛寶貴, 人因此可以常有神的蔭庇, 可以得享神所賜的豐盛生命, 享受不缺乏的人生, 更經驗與神同行的福份。神賜下的肥甘與喝神樂河的水意思就是享豐盛生命, 可以不缺乏。第9節進一步讚美上主賜人生命(「生命的源頭」所指的), 與及讓讚美神的人常有神同行的福。「必得真光」指的就是常有神同行。

「願你常施慈愛給認識你的人…」(10), 唱頌神的慈愛後(神的慈愛實是詩人當下所渴求的), 10-12節實是本詩焦點所在, 就是詩人向主呼求施慈愛, 和向他顯公義, 保護他不被惡人的腳踐踏, 阻攔兇惡人的手驅趕, 末了進而呼求神叫惡人仆倒, 不能再起來。賞善罰惡就是這歌要說明的嗎？

「他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為, 在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」(8-9), 賞善罰惡確是無數人心裏所願的, 然而當事與願違, 人因此就不再行善, 甚至轉去行惡？相信耶和華上帝的人也期望上主會賞善罰惡, 然而這詩歌唱頌的, 神的兒女可以必然經歷的, 不是賞善罰惡, 而是神的慈愛長存, 必得見光。

「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」(約4:14), 當主耶穌在雅各井旁向那撒瑪利亞婦人這樣宣告的時候, 就是說明這詩所唱頌的已經成為事實, 每一個去到主耶穌面前的人都可以喝那樂河的水, 可以行在光中, 可以得勝惡者的攻擊, 可以不斷經驗神的慈愛, 直到永遠。哈利路亞！

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[1] 主要的兩次, 分別為作王前被掃羅的追殺, 與及在押沙龍叛變中的逃難。兩次事件中, 都是被以列人逼迫。