2. 《我們在何事上藐視神的名呢?》(瑪1:6-2:9)

「我們在何事上藐視你的名呢？」(瑪1:6) 「我們在何事上污穢你呢？」 (瑪1:7)

「藐視我名的祭司啊…」(6), 從這裏開始是先知的第二段宣講, 對象是藐視上主的名的祭司, 不過, 他們卻回應說: 「我們在何事上藐視你的名呢？」(瑪1:6), 和「我們在何事上污穢你呢？」(瑪1:7); 先知當時如此指責, 因為那些祭司負責帶領以色列人敬拜和獻祭的, 但他們卻沒有尊神的名為聖。本書的第二段默示就這樣展開了。

A. 對神的第二番埋怨, 1:6-7

B. 祭司藐視主的實況, 1:8-14

C. 百姓遭禍患的原因, 2:1-9

                   「你們將瞎眼的獻為祭物…」(8), 先知在8-10節直斥祭司竟然只把那些人都不要的祭牲, 就是瘸腿的、有病的、甚至把搶奪來的獻上, 這樣做就是明明的藐視神, 污穢神的名, 所以上主不喜悅他們奉上的供物。

「從日出之地到日落之處…」(11), 先知接著在11-14節提醒他們, 上主要求的是人們要在全地上尊主為大, 而祭司卻把奉獻的事看為十分「煩瑣」; 「這些事何等煩瑣」(13), 竟出自祭司的口！行詭詐的人有的是公羊, 但獻祭時卻只把有殘疾的獻給主, 上主嚴厲譴責如此獻祭的人, 同時也讉責對獻祭者如此奉獻視若無睹的祭司！

「眾祭司啊…」(2:1), 所以先知接著在2:1-2節斥責祭司藐視上主傳給他們的誡命, 並因此「使咒詛臨到」他們，使他們的福分變為咒詛, 因為他們「不把誡命放在心上」！因此上主「斥責你們的種子」(2:3), 這是當時百姓經驗農耕收成差劣, 工作收入難以糊口的根本原因(另參該1:9-11)！

「你們就知道我傳這誡命給你們…」(2:4), 4-9節更具體指出祭司們的過犯, 結果是上主被人藐視, 看為下賤！這段先知話語表面上是向祭司說的(1:6, 2:1), 但1:14告訴我們, 這也是神對百姓說的。神揀選祭司作教導神話語的職份, 又「與他立生命和平安的約」(2:5),[1] 所以當他們偏離正道時, 許多人就在律法上跌倒。

今日教會領袖的表現, 同樣反映一般信徒的屬靈景況。有甚麼樣的牧者, 就有甚麼樣的信徒; 有甚麼樣的信徒, 就有甚麼樣的牧者! 神的子民在敬拜（獻祭）的事上表現出他們心中遠離了神, 沒有將神所要求最好的獻給祂。神所要的不是祭物, 祭物只是用來表達獻祭者的敬虔和對神的愛。

「但百姓都不聽我們所講的啊!」, 顯然有被責的祭司這樣回應先知的宣告。是的, 確是這樣, 然而為甚麼會有這種現像？因為祭司自己本身都偏離正道(8)！

牧者沒有生命見證, 他們再怎麼樣在講台上聲嘶力竭的講, 信徒卻沒有從他們的生活上看見生命的見證, 他們看見的只是神的話語被眾人藐視！

「所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面」(2:9), 牧者被人藐視, 只因為在神的道上瞻徇情面, 對神話語要求竟可因人而異！[2]

屬靈的權柄從來不會因聽從了甚麼領袖被授予的, 神只會把屬靈權柄授予跟從主腳蹤行的人, 因此當沒有神話語, 當神的名沒有被尊崇, 這權柄是會失去的！

牧者興許會因在帶領崗位上有一些行政權柄, 於是教會的運作就如一間私營機構, 事事講求實效, 時時訴諸會議決定; 神？只用作禮儀上的陪襯！

「我們在何事上藐視你的名呢？」(瑪1:6)

「我們在何事上污穢你呢？」 (瑪1:7)

神是我們生活中的陪襯, 還是我們生命中的主人？

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[1] 希伯來文「瑪拉基」的意思就是「神的使者」, 聖經學者告訴我們瑪拉基先知本人其實也是一名祭司, 所以最清楚當時祭司的情況, 當時許多祭司的行為叫他忿怒。

[2] and so I make you despised and abased before all the people, inasmuch as you do not keep my ways but show partiality in your instruction. (ESV, 2:9)

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