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耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！(詩35:1)
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詩歌開始的標題語說明，這是大衛的禱告詩。這是一篇充满激烈情感的"個人哀歌"，詩人身處極端的迫害中，呼求上帝介入並施行公義。這詩展現了"信仰中最黑暗時刻的誠實表達"。全詩由三段哀求禱告組成。（參附錄，詩篇35的標題）。
A. 求上主幫助爭戰，1-10
A1 陳說自己受苦困局，1-7
A2 讚美靠上主得救恩，8-10
B. 陳述不義的迫害，11-21
B1 我所救的人攻擊我, 11-16
B2 上主啊你沒看見嗎, 17-21
C. 懇求公義得彰顯，22-28
C1 求上主按公義審我，22-25
C2 願攻擊我的都蒙羞，26-28
陳說自己受苦困局（1-7）：
第一段哀求由1-3節開始，詩人哀求上主拿盾牌和抽出槍來幫助，期望在戰場上可以靠主得勝。4-6節則是呼求上主叫敵人自己退後羞愧，有上主的使者追趕他們。第7節說明如此咒詛敵人的原因，是因為敵人無故向他暗設網羅，圖謀殺害他。
讚美靠上主得救恩（8-10）：
這是第一段哀求結束的頌讚之歌，詩人怎可能讚美呢？環境還沒有變，敵人還沒有被打倒，事實還有待發生啊！只因為發出了呼求，詩人就讚美神的救恩臨到，因神領他脫離比自己強壯的敵人。這是甚麼道理？這是仰望的法則，即是在靈裏看見事情必會如此成就，所以就如此讚美。
我所救的人攻擊我（11-16）：
這裏是第二段哀求的上半，詩人指出那些惡人在誣告自己，他們辜負了自己曾經出手幫助恩情，以惡報善，自己本來看他們如同朋友和弟兄，常為他們的困難祈禱，又曾經施與援手; 然而這時卻是幸災樂禍，甚至與其他惡人（“下流人”）聯手攻擊！
上主啊你沒看見嗎（17-21）：
在痛苦萬分的時候，「你看著不理要到幾時呢」的哀求，詩人不是用這語句埋怨上主，而是說明危機已近在眼前，敵人已經像少壯獅子迫近。詩人（大衛）想起自要在大會中讚美上主的，不像那些惡人，他們只會只會在大會中誇自己的才能，說自己的眼睛能看見，他們根本不會提及上主的恩典。
求上主按公義審我（22-25）：
22-28節是這歌的結束段落，按前二段的哀求作對比，詩人哀求上主親自作審判，詩人若得拯救就去大會中讚美上主，但攻擊他的人若遂自己的心願，就會在眾人面前誇口自己的武功。
願攻擊我的都蒙羞（26-28）：
第26節是詩人祈願看見惡人抱愧蒙羞的情景，27-28節則是為此他要讚美上主聽了他的禱告，祝願那些幫助他的人都歡呼快樂，自己也會終談論上主的公義，和上主的奇異恩典。
為甚麼這哀歌會用感謝讚美作結束呢？不是因為詩人那時已經從苦境中脫困，而是當他哀求以後，雖然環境沒有改變，但當他把情況向上主陳明之後，他卻能夠用信心的眼睛看見上主聽禱告的恩典。[1]
今天我們也在疲於應付許多困難嗎？甚至此刻正落在一個舉步為艱的困局裏，四面受敵，全無出路嗎？「耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰」（1），我們也可以如此禱告，阿們以後就憑信心感謝上主聽禱告。因為主耶穌基督已經得勝，因為上帝聽禱告；雖然我們不知道將會發生什麼事，但我們可以從這詩歌中學到功課，禱告之後，可以發出感謝，因為耶穌已經在十字架上成救贖大功，這要比從前大衛所經歷的有過之而無不及，哈利路亞。
【祈禱】
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。（腓4:6）
主啊，感謝你聽禱告，每一次我禱告，我都可以搖動你的手，都可以用感謝作結束，因為你必會照你的心意成就，阿們。
【附錄，詩篇35的標題】
在《詩篇》35篇的標題（「求助的禱告，大衛的詩」）問題上，馬所拉抄本（MT）包含此標題（希伯來文：לְדָוִד רִיבָה יְהוָה אֶת־יְרִיבַי），並將其視為經文正典的一部分，甚至計入節數（如35:1）。猶太傳統與早期教會均承認這些標題的權威性，拉比文獻認為它們屬聖靈啟示，而七十士譯本（LXX）更擴展部分標題內容。然而，現代批判學者質疑其為後人添加，因某些標題與內文關聯不明顯。保守派猶太教與基督教仍堅持標題的正典性，因其傳承自古抄本及早期譯本。總之，馬所拉文本包含此標題，傳統上視為聖經的一部分，但學界對其來源仍有討論，不影響信仰中的權威地位。
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