35.《與我相爭的, 求你與他們相爭》(詩35:1-28)

耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！(詩35:1)

「耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭…」(1), 詩歌開始的標題語說明, 詩人面對爭戰, 求主幫助。這詩被稱作哀禱詩, 用大衛的經歷作背景, 全詩由三段哀求禱告組成。

A. 懇求神在爭戰中同行, 感恩頌讚, 1-10
B. 懇求神在苦境中伸寃, 感恩頌讚, 11-18
C. 懇求神為己作審判官, 感恩頌讚, 19-28

「拿著大小的盾牌…」(2), 1-10節是第一段哀求, 首先1-2節具體的哀求上主拿著盾牌和抽出槍來幫助, 當然上主不用這些武器, 但如此呼求, 實是期望上主在戰場上來幫助。4-6節另一段戰場上的具體哀求, 這裏是期望敵人如何被擊打。7-8節是詩人哀求上主領他擺脫仇敵暗設的網羅, 更祈願敵人自己掉進那些網羅。

「我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興…」(9), 9-10節本段哀求的結束, 卻是頌讚之歌, 詩人怎可能讚美呢？環境還沒有變, 敵人還沒有被打倒, 事實還有待發生啊！只因為發出了呼求, 詩人就讚美神的救恩臨到, 因神領他脫離比自己強壯的敵人。這是甚麼道理？這是仰望的法則, 即是在靈裏看見事情必會如此成就, 所以就如此讚美。

「兇惡的見證人起來…」(11), 11-18節是第二段的哀求, 11-12節先是說明惡人的誣告, 事實是自己曾幫助過他們, 他們卻是以惡報善, 13-14節則提及自己本來看他們如同朋友和弟兄, 為他們的困難祈禱, 甚至施與援手; 15-16節則提到他們當下卻是幸災樂禍, 甚至與詩人不認識的下流人聯手攻擊！

「主啊，你看著不理要到幾時呢？…」(17), 17-18節是詩人向神的哀求, 在痛苦萬分的時候, 詩人發出「你看著不理要到幾時呢？」的哀鳴, 詩人求神使他脫離那些人的獅子口; 因為他要在大會中向上主稱謝, 在眾民間向上主讚美。

「求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！…」(19), 19-28是第三組的哀求, 詩人在19-22節求神止住敵人的狂妄, 那些口舌的攻擊, 23-26節是求神為自己伸寃, 止住攻擊者的惡行, 阻攔他們的奸計得逞, 叫他們最終都一同抱愧蒙羞。

「願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂…」(27), 像之前兩組哀求的歌用讚美結束一樣, 詩歌第三組的哀求仍然用感謝讚美作結束, 這一次是讚美上主賜給僕人有平安, 讓詩人可以終日論說上主的公義, 開口讚美神。

為甚麼這哀禱詩歌裏三段苦苦哀求以後都用感謝讚美作結束呢？若說詩人已經從苦境中脫困, 就不應該會接連的三番哀求啊, 只有一個原因, 就是當詩人哀求以後, 環境沒有改變, 所以他才要三番哀求, 但每一次哀求後, 他都同樣用信心看見主聽他所求的恩典。[1]

「耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰」(1), 今天我們也在疲於應付許多困難嗎？甚至此刻正落在一個舉步為艱的困局裏, 四面受敵, 全無出路嗎？我們也可以憑信心發出這樣的禱告, 並且憑信心發出感謝。因為我們的主已經得勝, 更因為主垂聽了我們的禱告。哈利路亞。

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」(腓4:6)

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[1] 詩人的讚美是信心的宣告, 因著聖靈的感動, 詩人是在靈裏看見神的同在, 神的伸寃, 神的審判將要發生, 所以他就由心發出那些讚美。