41.《知己好友, 用腳踢我》(詩41:1-13)

連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。(詩41:9)

這是詩篇第一卷最後的詩, 標題說明這歌仍然是以大衛故事作背景。「眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他」(1), 詩歌開始的這話說明, 上主保守那些「眷顧貧窮」的人, 他們遭難的日子, 可以得著上主的搭救(參申10:15-17), 誰是這樣的人？
A. 貧窮得保全, 蒙主賜福, 1-3
   B. 求主憐恤, 仇敵窺探, 4-8
   B’ 求主憐恤, 向敵反擊, 9-10

A’ 得主喜愛, 蒙主扶持, 11-13

「耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福…」(2), 2-3節承接了第一節有關有福者的宣告, 說明他所蒙的福, 那就是上主不會把他交給仇敵, 在病重的時候, 上主會扶持他。注意「求你不要把他交給仇敵」芸芸, 其實並非詩人的祈求, 實是說明上主眷顧那憐恤人的人的具體行動, 那不是向上主的呼求, 而是說明上主將會如此行。

「我曾說: 耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！」(4); 古人相信病與罪有關, 所以當臥病在牀, 詩人就向神認罪, 是這樣嗎？不是的, 若以這詩歌以大衛被押沙龍追殺作背景, 大衛是痛悔自己的罪, 所以「因為我得罪了你」實是認罪的祈禱。5-8節提及的情景應是指仇敵曾經假意去看望他, 其實是心存奸惡, 看望是假, 設計害他才是真！這情景大概發生在押沙龍叛變的時候, 可能是指亞希多弗所做的(參撒上15:12, 16:23)。第8節提及「有怪病」芸芸應是仇敵當時認定大衛必死(「有怪病」實是「必死的病」, 指的是敵人認定大衛敗局已成), 不能恢復過來的情況。[1]

「連我知己的朋友…」(9), 9-10節更具體說明5-8節提及的仇敵本是朋友, 甚至是大衛本來所倚靠的, 現在卻起來攻擊他(這正是亞希多弗的身份及他在押沙龍叛變的角色, 見撒下16:23), 大衛知道了, 就有第10節的呼求, 讓自己可以起來報復他們！

「因我的仇敵不得向我誇勝…」(11), 11-12節與2-3節和應, 說明大衛可以經驗上主的賜福, 雖然因犯罪而遭遇禍患; 然而當大衛作出了第4節的認罪祈禱後, 並在5-8節陳明仇敵的奸惡, 又在9-10節再次呼求後, 他深信上帝會垂聽他的哀告, 然後作出了這裏的宣告:「我從此便知道你喜愛我」(11下)和「使我永遠站在你的面前」(12下)。大衛這一段哀求的詩歌至此結束。

「耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！」(13), 這詩歌的結束是讚美神的信實, 讚美神重聽了詩人在軟弱之時發出的呼求。事實上, 這結束了全部詩篇卷一的頌讚, 這個榮耀頌結束了詩篇的第一卷。[2]

「連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我」,當人在軟弱的時候, 無論是因為肉體染病或傷患, 又或是心靈的重擔或哀傷(事實上這詩句透露了所謂詩人的病芸芸, 實在是詩人的心靈軟弱, 因為眾叛親離, 甚至當下攻擊自己的, 正是自己的好友和親人)。

「我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你」(4), 藉這詩句, 今天神也要告訴我們, 即使眼前的攻擊叫我們痛心與無奈, 我們仍然不要失去希望, 因為神會憐恤我們, 會醫治我們, 我們仍然要尋求, 我們必然繼續得著從上而來的幫助與拯救, 阿們。

【後記: 自己的親友「用腳踼他」的主耶穌與大衛】主耶穌曾經引用了這詩的話(約13:18), 因為他的門徒猶大出賣他, 這是「用腳踢他」的意。這詩的背景正是押沙龍圖的叛變, 亞希多弗的圖謀使他痛苦非常。

---

[1] 參They say, “A deadly thing is poured out on him; he will not rise again from where he lies.” (ESV, 41:8)

[2] 注意全部五卷詩篇都以歡然稱頌結束，並且有雙重阿們（見本節及72:19，89:52），第四卷結束則是阿們加哈利路亞（106:48），而最後則以雙重哈利路亞（150:6）作總結，這些都強調整體的頌榮