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兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。(箴20:23) |
第二十章的下半(16-30節)是375句箴言(所羅門的箴言)的314-328句。內容仍是呼籲讀者日常生活要按智慧行事, 免得入了迷惑, 成為愚昧人, 招致上主的審罰。
A. 籲日常生活行智慧一。16-21
A1
合神心意, 籌算智謀, 16-18
A2 非誠勿交, 不孝難留, 19-21
B. 籲日常生活行智慧二。22-28
B1 主必伸寃, 待主出手, 22-24
B2 冒失許願, 愚人莫及, 25-28
C. 結語: 國因王仁慈得立穩, 29-30
慎防善心, 被人利用 (16-18)：第16節是箴言第四次提出為人作保的講論,[1]
為人作保是當時人們用來建立關係的手段, 要用自己的衣物作承當, 這裏指出, 為外邦人作保, 是高風險的事。第17節指出以虛謊而得的食物, 最終不能使人飽足(「他的口必充滿塵沙」的意涵)。前面兩節提及的都是有風險的事, 得失難料, 第18節是一個忠告, 指出計謀要有籌算, 打仗要靠智謀, 按前文講論, 這些都是神為人預備的 (見16:9, 19:21等)。
非誠勿交, 不孝難留 (19-21)：第19節提及不要與好說閒言(大張嘴的)的人來往, 因為密事會被洩漏。20-21節講論不聽從父母教導的人, 即使速得產業, 卻是不能留給後人(終久卻不為福)。
主必伸寃, 待主出手 (22-24)：22-23節中重提22:10的兩樣法碼為耶和華所憎惡的講論, 目的是提醒百姓切不可效法惡人行惡, 要等候上主出手擊打惡人, 第24節所謂神為人定腳步, 人不能明白自己的路芸芸是叫人等候神出手的原因。
冒失許願, 愚人莫及 (25-28), 這裏意義隱晦不明, 大概是指有人隨便許願, 因為許願應是深思熟慮後作出的, 許願後要有信物作憑據, 興之所致許願者, 許願後隨便拿一些東西來作憑據, 這樣未經深思的許願會做成自陷網羅的困境, 智慧的王會嚴懲那些許願後不能照誓詞完成的人(26), 因為智慧的王裏頭的靈是耶和華的燈, 會鑒察人的心腹(27)。第28節提及王可以明察秋毫, 因為王有從神而來的智慧, 他裏頭有聖靈光照, 所以這王有仁慈和誠實, 國可以立穩。
結語: 國因王仁慈得立穩 (29-30)：作為本章的結束語, 作者在此作出呼籲, 人在人生不同階段都要選擇活出智慧人生, 於是少年人可以強壯, 那是神賜給他的榮耀, 人若能一生跟從上主的腳步, 到老不偏離, 到年老髮白, 將會累積大量與神同行的經驗,
成為他得尊榮的原因。
箴言的說話有警世作用, 但這些話語首先要警告的, 是神的子民百姓, 是讀者自己, 審判由神的家開始, 守住神的律例典章, 要由我們自己開始。我們務必要追求成為智慧人, 棄絕惡者的引誘和蒙蔽, 不做愚昧人。
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【徒2:17】神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。(徒2:17) 【祈禱】主啊, 我要一生跟從你, 叫人可以在不同時候都可以從我身上看見你的榮耀和大能, 阿們。 |
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