25.《上帝聽禱告》(詩66:1-20)

神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。(詩66:20)

「全地都當向神歡呼！」(1), 詩人呼籲全地的人都要向神歡呼, 有學者提出這詩可能以希西家王面對亞述十八萬大軍圍城作背景(因為本篇13-20與以賽37:14-20的口吻相同),[1] 這歌分作上下兩半, 上半是呼籲百姓一同讚美主的拯救, 下半則是詩人邀請人聽他分享自己的生命見證。
A. 頌讚神的名, 讚美大能神, 1-4
   B. 來看我們經歷, 來讚美神, 5-9
A’ 領受神教訓, 獻祭榮耀神, 10-15
   B’ 來聽我的見證, 來稱頌神, 16-20

「歌頌他名的榮耀…」(2), 詩人籲請眾人讚頌神的名, 2-3節是說明全地都藉著讚美的言語說明神的榮耀, 於是讚美神的時候, 要稱讚美神大能叫人敬畏; 並且讚美神藉著大能把仇敵打敗, 叫他們降服在神面前的事實, 因此, 第4節再次確認全地都要敬拜上主, 歌頌上主的聖名。

「你們來看神所行的…」(5), 若以賽36-37章作背景, 這裏可能是叫人來看神這奇妙可畏的作為, 5-7節唱頌的, 是詩人把這事件與以色列人出埃及時神使紅海成乾地, 領百姓過約但河等事蹟相比。這事件說明神用權能治理, 也鑒察列邦, 叫悖逆神的人降為卑, 所以詩人在8-9節叫萬民都要稱頌主, 因為上主既拯救了百姓, 又賜平安。

「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣」(10), 呼籲過百姓讚美神的大能後, 10-15節是詩人對這次事件的感恩之語, 詩人認定之前的苦境過去了, 那些痛苦日子實為神對百姓的熬煉, 如人熬煉銀子一樣。神已經帶領百姓從脫離那困局, 所以詩人要帶領百姓上聖殿, 在那裏獻牛羊作燔祭, 好去還他們在急難時曾經開口所許下的願。

「凡敬畏神的人，你們都來聽…」(16), 詩歌的結束處呼籲百姓中敬畏神的人都要來聽詩人的生命見證, 就是神怎樣在他身上行了奇事, 又怎樣聽了詩人的禱告, 怎樣領他藉著敬拜(17b), 對付自己的罪(18), 上主怎樣聽了他的禱告等的見證。
「神是應當稱頌的…」(20), 詩歌結束處, 詩人讚美上主是聽禱告的神, 主的慈愛也從沒有離開。

「他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我」(20下), 主前701年, 當亞述西拿基立王帶領十八萬大軍兵臨耶路撒冷城下, 當所有城中的人已經絕了希望, 神竟然派天使在一夜之間把亞述十八萬大軍殺滅, 怎會有這樣的事呢？這詩歌告訴我們, 因為神並沒有推卻希西家的禱告, 也沒有叫他的慈愛離開希西家。

「他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我」, 這是敬畏神的人在過去千百來年無數次的生命見證, 今天我們也落在甚麼困難中苦無對策嗎？因此想要放棄倚靠神嗎？神今天要用這詩歌鼓勵我們要繼續禱告, 因為神的慈愛不會離開我們。

神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。(詩66:20) 【祈禱】 主啊, 感謝你聽了我的祈禱, 叫我更明白你, 叫我更深更廣經歷你的慈愛, 在生活裏跟你腳蹤行, 阿們。

 

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[1] 有人以為本篇是希西家王寫的，或者是當日以賽亞先知替他代筆寫的。那就是希西家王在亞述十八萬大軍兵臨城下時上聖殿向神呼求，神聽了他的禱告，就在一夜間把亞述大軍殺滅。雖然這推定很有可能，但標題沒有說明, 不能確定。