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萬軍之耶和華說：我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。（鴻3:5） |
先知那鴻在默示的第二段（第2章）已描繪尼尼微傾倒的異象，第三段則將焦點轉向這座大城遭毀的根本原因：她罪惡滿盈，神的審判必然臨到。本章是一首犀利的「哀歌」與「嘲諷詩」，先宣告尼尼微的禍患（1-7），再以歷史教訓（8-13）及嘲弄其備戰無用（14-19）作結，說明神必按公義審判一切驕傲與殘暴的國度。
A. 血城的罪狀（1-4）
B. 耶和華的審判（5-7）
C. 歷史的鑑戒（8-13）
D. 結局無可挽回（14-19）
A. 血城的罪狀（1-4）：
尼尼微被稱為「流人血的城」，因為亞述以極其殘暴的手段對待被征服的民族。除了暴力，這城也「充滿謊詐和強暴」（1b），她以欺騙的條約和殘酷的壓迫轄制列國，搶奪財物從不停止。2-3節描述軍隊攻城時的恐怖場面，但這不是亞述的勝利，而是她自己的結局：屍首成堆，人絆人而跌倒（3b）。第4節指出根源：這一切皆因尼尼微如「大淫婦」，引誘列國與她結盟，又用邪術（指她依賴偶像和占卜）轄制萬族。亞述的強大不是靠公義，而是靠詭詐與殘忍。
B. 耶和華的審判（5-7）：
「萬軍之耶和華說：我與你為敵」（5a），這句在2:13已出現，如今再次重申，因為神必「揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋」（5b）。這是對淫婦的羞辱刑罰，象徵尼尼微的榮耀和權勢要被剝盡，在列國面前蒙羞。第6節神說要將「污穢」拋在她身上，又「使你為眾人所觀看」，第7節則預言凡看見她的都必「遠遠逃跑」，無人為她悲哀，尼尼微的傾覆將成為舉世厭棄的笑柄，再無盟友或同情者。
C. 歷史的鑑戒（8-13）：
先知在8-10節對尼尼微城說話，指出強如挪亞們也要城破，那城有「江河環繞」作天然屏障（8b），又有古實、埃及、弗人和路比人為強大援軍（9），但即便如此，她仍「被遷移擄去」，嬰孩被摔死，貴冑被鎖鍊囚禁（10）。言下之意，尼尼微城必會城破（參上文歷史背景）。於是先知在第11節轉而對尼尼微說：「你也要喝醉，必被埋藏」，「喝醉」指神忿怒的杯（參耶25:15），她必像醉酒者失去意識，四處尋找避難所卻無效。第12-13節用兩個諷刺比喻：她的保障雖多如「無花果樹初熟的果子」，但「一搖就落」，敵人輕易攻取；因為她的百姓在城中如「婦女」軟弱無力，毫無抵擋之力，城門大開任敵進入。
D. 結局無可挽回（14-19）：
先知以諷刺口吻描繪尼尼微徒勞的備戰：你打水儲存，因為圍城必缺水，但此時才預備已太遲；你踹泥修窯，加固城牆，然而這些磚石擋不住神的烈火與刀劍。你的商人多如天上繁星，代表帝國累積的財富；你的首領多如蝗蟲，象徵雄厚的兵力。但這一切如季節轉涼時的蝗群，轉眼飛去無蹤——財寶被搶，將領陣亡。你的牧人（統治者）沉睡即死，貴冑仆倒，百姓流散山中，無人招聚。你的傷痕是致命的，無藥可醫。凡聽見你滅亡的列國都拍掌歡呼，因為你曾用鐵蹄蹂躪萬邦，如今公義彰顯，全地都得解脫。
尼尼微的罪並非遠古的歷史，而是人性驕傲、殘暴、欺詐的縮影。今天的世界，強者欺壓弱者、謊言掩蓋真相、暴力奪取利益；這些事在職場、家庭甚至教會中都不罕見。先知那鴻的信息提醒我們：神看見一切，也必審判一切。當我們遭遇不公時，不必以惡報惡，因為伸冤在主；當我們身處權力地位時，更要警惕自己是否已落入尼尼微的傲慢：以為靠財富、靠人脈、靠手段就能穩固，卻忘了耶和華的眼目遍察全地。
【祈禱】
耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！（士5:31上）
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