45.《一句話說得合宜》(箴25:1-14)

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。(箴25:11)

「以下也是所羅門的箴言」(1a), 這是25-29章的標題句, 說明這是箴言主體的下半的開始(參箴言的結構), 提及是希西家王的人謄錄, 可以理解為這些是希西家作王時已經收集的箴言。(參附錄：第二段所羅門的箴言)
A. 君王要追求智慧, 1-7
  A1 君王的心測不透, 1-3
  A2 國位靠公義堅立, 4-7
B. 說話合宜得智慧, 8-14
  B1 不要冒失去興訟, 8-10
  B2 務要說合宜的話, 11-14

君王的心測不透 (1-3)：第1節的標題句後, 2-3節都用了一個比喻句描述君王, 包括第2節提及雖然人不能明白神, 但君王若能帶領百姓跟從神(將事察清的意義)就得榮耀, 第3節用天氣的難預測(天之高, 地之厚的意涵)比喻君王的心同樣測不透。這個序言說明, 雖然以色列的君王都知道這事實, 但事實卻是大部份的以色列王都沒有認真尋求神 (見列王紀上下的故事)。

國位靠公義堅立 (4-7)：4-5節提出的話題是怎樣尋得神的心意, 把銀子雜質除去才能用銀子做各樣貴重器皿, 除去惡人才可以使國堅定是說明這個道理的一個例子。6-7節講論的是人不要妄自專大, 面對在上掌權者要曉得謙卑, 才是智慧之道。

不要冒失去興訟 (8-10)：這一段是講論與鄰舍發生糾紛時該怎樣處理, 第8節提醒人不要冒失做的是到審判官前控訴鄰舍(參「不要冒失出去與人爭訟」, 和修), 否則會得不償失, 自取其辱。9-10節則是提醒人, 若真的要與鄰舍有爭訟的事, 也不要隨處講論, 因為這樣會把人的隱私散播, 影響人的名聲, 自己也因此會被人排斥。

務要說合宜的話 (11-14)：第11節是用金蘋果在銀網子這圖像作比喻說明說話合宜的美好果效, 用以說明12-14節的講論, 第12節講的是智慧的勸戒要落在順從人耳中才會有果效, 否則就是徒然！第13節忠於所托的使者會叫差他的人心裏舒暢, 就如在炎夏收割時有冰雪的涼風般的舒暢。

所謂人生不如意事十常八九, 這是人們經驗事情不順利時常有的慨嘆, 然而箴言卻教導我們, 事情的如意與否, 其實與我們用什麼態度去看那事關係重大, 智慧人與愚昧人都活在同一天空下, 同一片土地地中, 照著智慧之道行事的人, 可以在逆境中經驗神的保守和帶領, 走過高山低谷, 相反, 明明知道有神, 卻不聽從神的指示生活, 生活就失去喜樂和平安, 更談不上盼望。基督徒是相信耶穌的人, 是跟從主指示生活的人, 是可得著神的智慧的人, 也是得著喜樂和平安的人, 你是否這樣的人？為什麼不是呢？

【羅15:13】但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！ 【祈禱】主啊, 感謝你賜下盼望, 帶領我走過高山低谷, 讓我活出有福的人生, 因為你與我同行, 阿們。

【附錄：第二段所羅門的箴言】

希西家王距離所羅門時代超過二百年, 清楚告訴我們, 所羅門不是箴言的作者, 也不是編者, 加上第二和第三兩個結集後的共四個附錄, 都告訴讀者箴言成書是在被擄回歸以後的事。和其他Ketuviim(著述)一樣, 箴言是面對回歸以後當下的問題, 怎樣重建信仰生活, 怎樣等待從神而來的幫助與拯救。