7. 《他拯救心裏正直的人》(詩7:1-17)

神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。(詩7:10)

一般相信這詩歌仍然以大衛因押沙龍叛變而逃難作背景（這也是3-6節的背景），[1] 詩人向神呼求，末了因確信上主必要審判全地，並且惡人必要敗落，因而發出讚美。

A. 向神呼求，我的神必拯救，1-2
  B. 如果，自己有犯錯，必然遭報，3-5
    C. 呼求神審判惡人，按公義判斷，6-9
    C’ 讚美神怒對惡人，拯救正直人，10-11
  B’ 如果，惡人不改過，必遭惡報，12-16
A’ 向神稱謝，至高神必拯救，17

向神呼求，我的神必拯救（1-2）：
「耶和華我的神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人」（1），詩歌這樣的開始，讓我們看見詩人（大衛）當時的心情，並聽到他發出的呼求之聲。

如果，自己有犯錯，必然遭報（3-5）：
「我若行了這事…」（3），3-4節由三句「如果」開始的片語組成，[2] 這三句「如果」的片語是強調自己的清白，否則情願遭遇第5節的打擊。

呼求神審判惡人，按公義判斷（6-9）：
「耶和華啊，求你在怒中起來…」（6），在前面三句「如果」片語後，6-9節是求神審判那些追趕的惡人，按他們所行的惡對待他們。也按自己所行的義來判定自己的清白。

讚美神怒對惡人，拯救正直人（10-11）：
本段與前一個段落（6-9）呼應，同樣以神的審判為主體，但這裏是讚美神的拯救作為，和公義的審判。

如果，惡人不改過，必遭惡報（12-16）：
「若（如果）有人不回頭…」（12），12-16節再一次用「如果」作為起始語，正好與3-4節的三次「如果」語句呼應，只是前一次用「如果」強調詩人的清白，而這一次的「如果」則是一個警告，警告敵人若不聽從神的話語，他們最終只會自作自受。

向神稱謝，至高神必拯救（17）：
「我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名」（17），這是詩歌的結束句，讚美神的拯救，與開始時的呼求拯救和應。

按大衛的故事背景看這詩，當大衛被人追趕時，正是惶恐非常的時候，而不是敵人已經遭遇自作自受的時候，為甚麼詩人會作出詩歌下半的連串得勝宣告？[3] 是太樂觀了嗎？不是的，這是敬拜的力量，當人注目在神身上，就看見有出路，就能夠在事情沒有發生以前，在敬拜裏預早慶祝勝利，高唱凱歌，這是聖靈的大能，敬拜的奧秘。

大衛見證，當他轉眼仰望上主，他就得著力量和方向。如果我們也被人無理攻擊，失去鬥志；我們可以看甚麼？如果我們也面對困局苦無出路，我們可以看甚麼？這詩歌提醒我們要仰望上主，我們都可以重新得力，可以唱得勝的歌。

【祈禱】
神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。（詩7:10）
主啊，感謝你帶領我從黑暗進入光明，你的應許永不改變，叫我經靠主可以得勝的恩典，並且得勝有餘，阿們。

【當轉眼仰望耶穌】

你心靈是否煩惱困苦？不見亮光，黑暗滿佈？
仰望主耶穌就得光明，你生命更活潑豐盛。

主已從死亡進入永生，我們隨主同享生命，
我們不再被罪權捆拘，因靠主已得勝有餘。

救主的應許永不改變，信靠祂萬事蒙恩典，
快去將祂全備的救恩，傳給瀕臨死亡世人。

副歌：當轉眼仰望耶穌，定睛在祂奇妙慈容，
      在救主榮耀恩典大光中，世俗事必要顯為虛空。

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[1] 「大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌」(1), 標題的這語句告訴我們這詩的背景, 但不一定出自大衛, 更可能是以大衛故事作背景的詩歌。

[2] 和合本譯作「若」的字, 希伯來文是im, 本來都出現在句子的開始, 是三個「如果」的片語。

[3] 計有C2的惡人受審判, B2的惡人自作自受, A2的讚美神的拯救。