2025年7月9日 星期三

12.《神用聖經啟示真理》(詩12:1-8)


耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次。(詩12:6


這詩是一位跟從主的人在多番打擊下向神發出的禱告,本詩開始的說明有「大衛的詩」,引領讀者以大衛的故事作背景,可能是大衛被掃羅追殺時的嘆息。

A.
呼求耶和華來幫助。1-4
  A1
虔誠人再沒有了,1-2
  A2
剪除狂妄的話語,3-4
B.
宣告耶和華必保護。5-8
  B1
用話語解人困苦,5-6
  B2
虔誠人得了保佑,7-8

虔誠人再沒有了(1-2):
耶和華啊,求你幫助,因虔誠人斷絕了;世人中間的忠信人沒有了」(1),詩歌開始的這語句叫人想起以利亞的故事,當時他被耶洗別追殺發出類似悲嘆(見王上19:1)。再沒有義人了,所有人都來攻擊,都向詩人發出惡毒言語(2)。

剪除狂妄的話語(3-4):
凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭,耶和華必要剪除」(3),當沮喪至極之際,詩人想起了神的這個應許,然後腦海裏想起了敵人這狂言:我們必能以舌頭得勝;我們的嘴唇是我們自己的,誰能作我們的主呢?」(4),當神的應許與這些狂言同時在腦中出現,兩個意念腦中交戰時

用話語解人困苦(5-6):
「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地」(5),詩人清楚聽到了耶和華親自對他如此,這不是單純的鼓勵言語,這是直接從神而來的話語這真是從神而來的話語,一點都沒有含糊,清楚不過(6),[1] 不用懷疑其真確性,要相信,要擁抱神的話語。

虔誠人得了保佑(7-8):
耶和華啊,你必保護他們」(7上),詩歌的末段是一個宣告,宣告神的保護必然臨到,不單一時的保護,是「保佑他們永遠脫離這世代的人」(7下)。「下流人在世人中升高,就有惡人到處遊行」(8),這是詩歌的最後一句,所謂的下流人其實就是行事卑下的人,所以這是描述當時的實況:「那時眾人都喜愛惡行,惡人橫行無忌」(參當代聖經),詩歌結束的這語句像與先前的宣告南轅北轍,兼且是不合理的,既然前一句已宣告神的保護,所以這一句提及的應是惡人的惡報,而不應回到詩歌開始時詩人那種沮喪的情景。[2]

「那時眾人都喜愛惡行,惡人橫行」8),詩歌這樣的結束沒有破壞結束的宣告,而實在是宣告的下半部,這宣告就是要帶領在困苦中的人看清楚當下的局面,雖然眾人都喜愛惡行,雖然惡人任意橫行,但這無阻神的作為,無阻那宣告的有效性,因為神的話語純淨如煉過七次的銀子,絕不含糊,必然成就,因為神的話語有大能。

那時眾人都喜愛惡行,惡人橫行」,也是今天我們面對的處境嗎?看著那些惡人不尊重神不尊重人時,聽到那些惡人大聲叫嚷叫我們害怕萬分時,我們也要沮喪灰心嗎?末了,詩人仍然要面對當時苦境,但他卻有力繼續跟從神,因為神對他說話,他相信,所以繼續前行。這不單是神從前對詩人說話,也是神今天對我們說話,叫我們繼續行,繼續聽到他的聲音,也繼續把聽到的話說出來,阿們。

【祈禱】
但我們既有信心,正如經上記著說:「我因信,所以如此說話。」我們也信,所以也說話。(林後4:13
聖靈啊,求你每天來引領我,叫我常常想起聖經的話,叫我因相信聖經的話,得著力量,用行動說出主吩咐的話,阿們。



[1] 耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次。(6), 這語句強調神的話語不含雜質, 人要毫不保留地擁抱。

[2] 因此解經家為此不惜修改經文, 或譯作「雖有惡人到處橫行, 你卻輕蔑下流人像蛆蟲」(呂振中)


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