9. 《窮乏人不被忘, 困苦人有指望》(詩9:1-20)

窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永久落空。(詩9:18)

詩第九和第十是連續兩篇的字母詩，兩詩合共用了二十個希伯來文作詩句的開始，[1] 標題告訴我們這詩仍然是以大衛被敵人攻擊的經歷作背景，詩人因確信神的保守和應許，引領跟從者一同讚美神和向神呼求。

A. 我要一心稱謝耶和華。1-10
  A1 回想耶和華曾經拯救，1-8
  A2 上主不離棄尋求的人，9-10
B. 萬民都要歌頌耶和華，11-20
  B1 祈求耶和華再次施恩，11-17
  B2 上主不忘記求告的人，18-20

回想耶和華曾經拯救（1-8）：
詩歌的上半以自己過去怎樣經驗神的大能拯救為主體。[2] 1-2節宣告自己常常讚美神，並且因此常常經歷歡喜快樂。詩人接著在3-8節歌頌神從前怎樣幫助和拯救過自己，那些都是他親身經驗過的事件，看見神怎樣打敗外邦人，滅絕惡人。「他要按公義審判世界，按正直判斷萬民」（8），神的拯救來到，因為祂要按公義審判。

上主不離棄尋求的人（9-10）：
為甚麼神會向詩人施行前述的那些大作為？9-10節唱頌其中原因，因為神要成為受欺壓者的庇護所（「高臺」的意思），因為倚靠神的人都有神的保佑。詩歌上半至此結束。

祈求耶和華再次施恩（11-17）：
詩歌的下半起始語（11-12）與上半的起始語（1-2）相近，只是之前是說明自己的習慣，現在卻是邀請同行者同來歌頌「居錫安的耶和華」，因為第12節說明「那追討流人血之罪的」不單憐恤詩人，這位神也會記念受屈的人和記念困苦人的哀求。13-17節是詩人向神呼求幫助，「從死門把我提拔」說明詩人當下處境十分危急。他作出如此呼求，因為有詩歌上半的基礎，所以他相信「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間」（17），惡人終必被打敗！

上主不忘記求告的人（18-20）：
詩人用本段引領跟從者確信：上主不會忘記他們，所以他們的指望不會落空，雖然環境仍然惡劣，仍然看似沒有出路，因為在神面前，攻擊者再怎麼強大，也只不過是人，他們最終都要被神審判！

今天在許多困難險阻面前，我們都深深感受自己的窮乏和困苦，當看似再沒有辦法，甚至想到放棄時，這詩歌引領我們唱頌神從前的幫助和拯救，相信神的應許與約定，我們可以從新得力，也可以認定沒有被神遺忘，我們仍然有指望，哈利路亞！

【祈禱】
窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永久落空。（詩9:18）
主啊，感謝你提醒我，你總不會忘記我，所以我要稱謝你，我要把我的需要向你陳明，叫我不要放棄，我要跟從你，阿們。

 

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[1] 第九篇用了上半十一個希伯來文字字母中的十個作詩句的開始, 第十篇用下半十一個希伯來文字母的十個作詩句的開始, 而又因為第十篇沒有標題語, 聖經學者多把兩篇看為相關聯的上下兩半。

[2] 詩歌標題的「大衛的詩」, 提醒我們可以大衛的經歷作背景去理解這一段的歌。