29. 《洪水泛濫之時, 聽到神的聲音》(詩29:1-11)

洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。(詩29:10)

「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！」(1), 詩歌的標題說明這是大衛所信的主, 引領我們看見天下凡有氣息都要讚美上帝的情景。[1] 第2節則是提醒人人要手潔心清地到主面前, 把「所當得的榮耀」歸給他。

A. 標題: 神的眾子要讚美, 把榮耀和力量歸神, 1
   B. 要把榮耀歸給耶和華, 顯神的聖潔和尊榮, 2
       C. 耶和華的聲音使水降服, 使火分開, 3-9
   B’ 耶和華必能力給百姓, 雖洪水濫泛神坐著為王, 10
A’ 結語: 神的百姓要相信, 神必賜力量和平安, 11

「耶和華的聲音發在水上…」(3), 3-9節是這詩的主體, 注意除了第6節, 每一節都用「耶和華的聲音」開始, 說明耶和華的聲音怎樣叫萬物降服。首先是第3節提及水被神威嚴制服, 甚至那叫能毀滅大地的大水;[2] 第4節是說明大水被制服的原因。然後是第5節提及的最大最堅實的黎把嫩香柏樹被震破;[3] 第6節講的是上主的聲音使最高大的山嶺和最南的曠野都被震得如牛的跳躍;[4] 第7-8節說明是上主的聲音帶領以色列人走過40年的曠野路。第9節提及驚動母鹿誕下胎兒和樹木落下葉子是與第6節和應的文學手法。

「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠」(10), 詩歌連串讚頌神的偉大固然是因為耶和華確是如此大有能力, 然而, 這一節詩歌卻進一步引領人在敬拜中看見一個十分重要的事實, 神的百姓雖然當下面對許多困難, 但當神的百姓唱頌這詩歌的主體部份時, 他們卻都看見, 即使洪水泛濫之時, 神仍然坐著為王, 所以…

「耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓」(11), 神的百姓為甚麼要害怕惡者的攻擊呢？為甚麼不知道耶和華既然從前能夠創造, 今天豈不仍然拯救嗎？神的子民必然可以從神得著力量和平安。

相信耶穌就可以成為神的兒女, 成為神的百姓(約1:12), 我們都可以從神得著力量和平安, 是這詩歌告訴我們的事實, 但我們怎可得著從神而來的力量呢？詩歌清楚告訴我們神發聲的時候, 百姓就可以得力量, 人固然可以在讀聖經時聽到神的聲音, 人也可以在大自然中看見神的作為聽到神的聲音, 人還可以在聚會中, 在禱告裏, 在敬拜時聽到神的聲音。

神用說出來的話語創造大地, 神也要用說出來的話語引領我們, 作我們腳前的燈, 路上的光, 相信耶穌, 有聖靈內住的每一個人都可以常常聽到神的聲音。

【你坐著為王】

主耶和華，滿有憐憫和恩典，我投靠在你翅膀蔭下，
當我回轉，一宿雖然有哭泣，早晨必歡呼喜樂。
你坐著為王到永永遠遠，雖洪水翻騰，我堅定仰望你。
你坐著為王垂聽我呼求，使我靈甦醒，有復活的生命。

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[1] 譯作神的眾子的其實原文說的是天上的活物(heavenly beings), 一般都理解作天使天軍。

[2] 古代近東民化相信水是一切混亂和魔鬼之源, 所以創造之始, 神的靈運行在水面。挪亞時代的大洪水, 都是惡者的根源和力量, 使人離開神。

[3] 所羅門建的王宮用的就是這些樹, 因為那是那個時代最堅固的建造材料(見王下7:1-4)。

[4] 黎巴嫩山和黑門山(即西連)是當時所知最高大的山。加低斯的曠野是從前以色列人四十年曠野漂流時期曾經長時間停駐之處。