14.《沒有神！》(詩14:1-7)

愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。(詩14:1)

本詩的內容與詩53基本相同(只是詩53用神取代了耶和華, 與及第5和第節有改動)。「大衛的詩」這標題引領我們可以用大衛故事作這歌背景。本詩開始宣告愚頑人的圖謀必不成就, 因為上主看顧行善的人, 然後結束處說明上主必從錫安施行救恩, 使福祉復臨; 本詩背景很可能是押沙龍叛故事。

A. 序言: 愚頑人行惡, 說沒有神, 1

   B. 主垂看世人, 見人行惡, 2-3

   B’ 主在義人中, 作避難所, 4-6

A’ 結語: 錫安行拯救, 福祉復臨, 7

「沒有神」(1), 「愚頑人」心裏常有這樣的想法！大衛的家人及臣民其實都曾經看見過神怎樣興起大衛建立王朝, 並且被教導要行善(就是照著神的話語生活), 為甚麼「愚頑人」有這樣的想法？因為他們不想聽從神, 他們只想照著自己的想法行惡(就是神不喜悅的事)！

「耶和華從天上垂看世人…」(2), 2-3節提及上主在天上察看世人, 指的應是前一節的愚頑人, 他們同謀背叛大衛, 他們所作的都都偏離正路, 盡都污穢, 沒有行善, 連一個也沒有。

「作孽的都沒有知識嗎」(4a)？這個問題的答案本來應是否定的, 翻看押沙龍叛變事件中(撒下15-19章), 我們都知道這些人有許多將領、祭司、謀士等等, 他們都大有知識。然而, 所謂「他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣」(4b), 指的是在這事件大量以色列民被迫投進他們的陣營中, 「愚頑人」沒有知識嗎？他們真的沒有知識, 因為他們「並不求告耶和華！」(4c)！

「他們在那裏大大地害怕」, 「他們」在這句中指的是那些被押沙龍陣營吞吃的人, 他們在那裏害怕, 因為神仍然在他們中間, 當他們想要照著神的吩咐生活時, 卻被限制, 甚至只因為「籌算」行律法的事而被羞辱。不過, 他們會得神保護的, 因為「耶和華是他們的避難所」。

「但願以色列的救恩從錫安而出…」(7), 這是詩歌的結束, 是勝利的宣告。雖然押沙龍叛變時聲勢浩大, 「愚頑人」既佔領了耶路撒冷, 又控制了眾多人民, 但以色列終必得救, 人民的福祉終必復臨(「救回他被擄的子民」, 應讀作「恢復他子民的福祉」), 叫全以色列人民可以快樂和歡喜。這是詩人的確信, 也因此作出這結束的宣告。[1]

「神在義人的族類中」(5下), 今天我們也正因敵人的攻擊很是痛苦, 像是沒有出路嗎？詩人如此唱頌, 並非他已經脫離苦困, 當他如此唱頌時, 他的苦難仍深, 困局仍在煎熬著他的身心, 但他沒有失去希望, 因為他如此深信。

「沒有神」, 這是愚頑人心裏想的, 然而按大衛的故事看, 這些人其實也是以色列人, 也是神的選民啊！為甚麼會有這樣的以色列人？他們心裏竟然沒有神！求主保守和憐憫, 叫我們不單是口說相信耶穌, 心裏卻說沒有神。

「你若口裏宣認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。」(羅10:9)

【後記】基督徒不是只按時去教會做禮拜, 然後一切事情都不要神來參與, 敬拜不是一種只在教會進行的活動, 若果我們心裏沒有神, 不單在我們的家中、學校裏、公司裏沒有神, 就是在教會裏也沒有神!

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[1] Oh, that salvation for Israel would come out of Zion! When the LORD restores the fortunes of his people, let Jacob rejoice, let Israel be glad. (ESV)。「雅各」及「以色列」在此都是說明全以色列民, 這手法是說明以民的喜樂情景。