我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？(詩22:1)
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「我的神，我的神！為什麼離棄我？」(1), 熟識福音書的人, 對這呼喚應不會陌生, 因為這是所謂耶穌的十架七言的其中一句 (見可15:34)。這是詩人見證神垂聽禱告時唱頌的詩歌。標題是大衛的詩, 可看為是大衛被掃羅追殺時的背景。
A. 向神呼求, 為甚麼離棄我, 1-11
B. 痛苦依舊, 繼續向主呼求, 12-21
C. 生命見證, 在大會中讚美, 22-26
B. 痛苦依舊, 繼續向主呼求, 12-21
C. 生命見證, 在大會中讚美, 22-26
D. 萬國萬代, 都要傳神公義,
28-31
「我的神啊...」(2), 第2節說明為何詩人會作出第一節呼求的原因, 3-6節把自己的遭遇與先祖作比較, 更顯得自己如蟲的困迫與卑微。7-8節提及敵人的嘲諷話,
9-10節則說明自己的確信, 於是詩人在第11節再呼求: 「求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我」(11)。
「有許多公牛圍繞我...」(12), 12-21節是另一段苦難的報告, 說攻擊自己的是「公牛」, 可能是指出攻擊自己者同是以色列民(這正大衛被掃羅追殺時情景, 所以「巴珊大力的公牛」實是指掃羅王), 不過他們卻像獅子要吞吃他, 致令詩人精力枯乾(15)！16-17節進一步指出攻擊者的逼迫使他遍體鱗傷。
「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」(18),這詩句很可能只是一個比喻,[1]
說明他的苦難一日比一深, 這是不少遭遇苦難, 被受攻擊的人的寫照, 相信耶和華上帝的人也會有這樣的情況, 因為那些被稱為犬類的人沒有放過他！
「耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！」(19), 詩人選擇這樣呼求, 這是重覆著前一段結束處的呼求(見第11節), 只是這裏更具體的求神使他脫離那些犬類(20)和獅子口(21)。21節下半說明上主已經應允他所求的, 使他可以脫離敵人攻擊(「脫離野牛的角」的意思, 注意上文用了「公牛」喻表掃羅的軍隊)。
「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你」(22),原來1-21節是詩人的生命見證, 此刻都已經成為過去了,這一節開始是詩人在聚會中的頌讚, 前面的經歷是他的見證,他要見證上主從沒有離開他, 他要告訴眾人, 當下他可以站在眾人面前見證, 不是因為他過去都是一帆風順,可以在眾人面前見證, 只因他始終相信, 始終倚靠神(23-24)。
「我在大會中讚美你的話是從你而來的…」(25), 25-26節是詩人向神的祈願,首先是稱頌神在過去的苦難中賜下話語指引,讓他經驗得飽足的恩典(26上), 然後是祝願會中眾人可以像他一樣藉倚靠上主得蒙拯救的恩典, 這是「願你們的心永遠活著」(26下)的意涵, 因此詩人在第27節深願地上各地生活的人都歸順耶和華上主, 在他面前敬拜。
「因為國權是耶和華的...」(28), 28-31節是這歌的結束宣告,說明地上的人都要向神下拜, 這樣的人必有後裔事奉耶和華,
他們的任務就是把神的公義傳給將要生的民。
今天即使相信耶穌, 即使有聖靈幫助, 我們仍然受敵人攻擊, 仍然痛苦難當嗎？詩人的見證告訴我們, 上帝聽禱告, 上帝其實從沒有離開我們, 在最艱難的時候, 上帝把我們揹起, 帶領我們走過最困難的路, 好叫我們仍然存留, 用我們的生命去見證父上帝的恩典與大能。這正是主耶穌的生命見證, 也因此, 馬可福音選擇了用這詩歌去報告耶穌受苦的情景, 或者可應該說, 是馬可福音發現耶穌的生命就是見證這詩歌的真實, 並且超越這詩歌所讚頌的, 因為相信耶穌的, 不單可以把恩典存到後人, 可以自己經驗恩典, 還可以把恩典分享給別人, 叫公義在全地被傳揚。
「我的神，我的神！為什麼離棄我」？在人的最危難之時, 在生命的最低潮之處, 在經驗最黑暗的日子, 看像已經離開的神, 其實從沒有離開, 這是主耶穌的生命見證, 是這詩歌唱頌的生命見證, 神也要用我們作出這樣的生命見證, 可以嗎？
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