3. 《在勞碌中享樂》（傳2:12-26）

人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。(傳2:24)

彎曲是不能變直的（1:15），就是勞苦一生，換回來的享樂生活，最終也是捕風(2:1-11)！但是這種情況只發生於那些愚昧人，沒有智慧的人身上而已，一個有智慧的人，情況會不同吧？為甚麼說加增知識，就加增痛苦（1:18）？傳道者在本段說出其所以然。
A. 智者愚人都是捕風, 12-17
B. 勞碌保不住的虛空, 18-23
C. 最應享受神賜喜樂, 24-26

(智者愚人都是捕風, 2:12-17), 作為王的傳人, 傳道者能做甚麼呢？只不過是去作前人所作的事，結果是甚麼？結果不也是一樣嗎！無論作得怎麼樣，無論有智慧如傳道者，或是那些昏庸無道的王，兩者的結局都是一樣的死亡, 所以傳道者將之比作捕風！

(勞碌保不住的虛空, 2:18-23), 為甚麼傳道者會這樣氣憤？因為他認為既然人最後不能帶走勞碌的成果, 而必須把日光之下的勞碌成果留給後人, 但人卻不知道繼承自己的人是智慧人還是愚人,那麼自己辛苦所得的, 很容易就會全都失去, 這實是無奈(虛空, 18-19）。此外, 想到人一生用盡心思所成就的，卻要留給那些不曾付出勞力的人, 這真是何等的荒謬(虛空, 2:20-21)。這樣看來, 人的勞苦究竟有甚麼用？人的一生只是勞勞碌碌地過去, 自己的成果卻沒有把握可以存留, 這實是太荒謬了(虛空, 22-23)。

(最應享受神賜喜樂, 24-26)。當傳道者一口氣講了那麼多虛空的事例以後, 好像甚麼事都不值得做的時候, 突然他插入了第24節的語句, 把從一開始講說的灰暗調子逆轉過來, 原來人是可以在勞碌中享樂的, 原來人只要認定一切都是出於神, 享用神給人供應的吃喝, 就可以有喜樂, 那怕在勞碌中也可以有喜樂！

「離開了神，誰還能有吃？誰還能享樂？」（新譯本, 25）,[1] 原來人是否可以享樂, 關鍵不在於擁有多少, 不在於可以把自己的東西延續下去, 而在於人是否有神的同在。因為離開了神, 人不可以再有吃的, 也不可以享受喜樂。所以, 傳道者在本段結束處說明蒙神喜悅的人可以得到從神而來的智慧和喜樂, 而對於不聽從神的人, 他們的人生只有勞累, 他們勞碌所得的一切, 最終只會歸給神所喜悅的人。所以他們的一生勞碌換回來的只有捕風！

說一生人該做的事就是享樂, 傳道者要提倡享樂主義嗎？不是，傳道者早在前文（2:1-11）已否定了享樂主義，傳道者說的是：人生在世莫強如「享用出於神手的一切」，人生的出路是在乎肯定我們今天所擁有的一切，都是神按我們的情況, 把最好的賜給我們，好讓我們在其中享用，這與一般人以為擁有得愈多愈快樂的心態是完全不同的。

有人位高權重，身家豐厚，卻鬱鬱寡歡；有人長居人下，收入微薄，卻能喜樂終日，這正是中國人所言知足常樂的寫照，可是人靠甚麼可以知足？靠修為？哲理？宗教？…, 都不是，傳道者告訴我們，肯定神的賜予，人才會知足。

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人(羅8:28) 【祈禱】主啊，求你叫我曉得今天發生在我身上的事, 都是你為我預備的, 是最好的, 所以我要好好享受這些一切, 阿們。

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[1] 和合本的讀法不正確, 這是新譯本的讀法，按《七十士譯本》翻譯。