2. 《不要怕，你可以為主說話》（耶1:11-19）

他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。(耶1:19)

「耶和華的話又臨到我說」（11），「又臨到我」說明這些話是先知蒙召以後的領受，可能是先知較早期的領受，這些話同樣是與耶利米的使命相關的。注意1-25章是先知的講道文集，以宣講主題編排，而非按時序，所以相同背景的報告會重覆出現。

A. 看見兩個異像（11-15）
  A1 見杏樹，神話語必成就（11-12）
  A2 見燒鍋，災禍從北方來（13-15）
B. 放膽講不要怕（16-19）
  B1 當束腰，放膽講主的話（16-17）
  B2 主保守，堅城鐵柱銅牆（18-19）

見杏樹，神話語必成就（11-12）：
「耶利米，你看見什麼？」（11b），11-16節敘述了先知領受的兩個特別異像，其一是看見杏樹枝（11-12），為何神要他看見這根杏樹枝？先知在第12節報告上主給他解明，原來，「杏樹枝」這個名詞的希伯來文與動詞「留意保守」是同樣的字母（同樣是shaq）,^[1] 只是讀音稍異，藉著讓先知看見杏樹枝，上帝勉勵他不要怕傳講上帝的話，因為上帝會「留意保守」（12c）自己的話，叫先知宣講的都得到成就。上帝的甚麼話必然成就呢？

見燒鍋，災禍從北方來（13-15）：
「你看見什麼？」（13b），13-16節是先知看見的第二個異像，這一次他看見一個燒開的鍋（即一個滿載沸騰熱水的大鍋），正在從北面向著南方傾倒。上主向先知解釋說，這是寓表上主要召北方的列強去攻擊耶路撒冷，大災難要臨到猶大的一切城邑。^[2]  

當束腰，放膽講主的話（16-17）：
為甚麼這災禍從北方來呢？因為耶和華要止息以色列民的一切惡，就是離棄上帝，向別神燒香，跪拜偶像的罪。耶利米當然清楚道知道耶路撒冷那時的這些情況，[3]但那是大部分的百姓都是這樣，他可以做什麼？於是上主對他說：「所以你當束腰」（17a），即是叫他要全力以赴，不要因聽到上主的話害怕，盡管放膽把上主吩咐他的話向眾人宣講。

主保守，堅城鐵柱銅牆（18-19）：
但這不是幾個人的事，這是上至王和大臣，下至平民百姓的常態啊，耶利米講那些話，會惹來麻煩啊！上主叫他不要怕，因為他會被保護的（所謂「成為堅城，鐵柱和銅牆」的意義），所以，即使與他敵對的幾乎是全地的人（包括猶大的眾君王，大臣和百姓），他都可以繼續說出上主給他的話。

這樣的任務誰能擔當呢？耶利米怎可以成為堅城鐵柱和銅呢？對，在人看來，那是不可能的，不過藉著那兩個異像，那杏樹枝和燒開的鍋，耶利米被告知，主必留意保守自己的話，主必會用火燙的鍋洗淨耶路撒冷城，這些事成就只因為出自上主的口，只因為耶和華伸手（參賽5:25，9:17，10:12），並且在過程中，為上主發聲的人（先知）必蒙主看顧保守。主今天也給我們甚麼異像，去作成祂的工嗎？我們也感覺有心無力嗎？主若給我們異象，就不會不給我們話語，就不會不給我們力量，就不會不施恩保守。

【祈禱】
「他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的」（19）。
主啊，讓我確信，今日你也給了我們那給耶利米的應許，求你給我加力，叫我勇敢把你的話，在這世代做出來，阿們。

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[1] 希伯來文同樣是寫作shqd, 名詞「杏樹枝」時讀作shaqed, 動詞「留意保守」時則讀作shaqad。

[2] 作為先知早期的宣告, 即約西亞王在位年間, 先知這樣的宣告對當時的人來說可能只是危言聳聽, 曾經強大一時的亞述帝國已經迅速衰落, 所以說有北方來的災禍是耶路撒冷居民所不認同的。

[3] 正因為這種情況, 才有約西亞的改革, 在約雅敬和西底家時代更是嚴重。

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