2. 《不要怕, 為主說話》(耶1:11-19)

他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。(耶1:19)

「耶和華的話又臨到我說」(11), 「又臨到我」說明這些話是先知蒙召以後的領受, 可能是先知較早期的領受, 這些話同樣是與耶利米的使命相關的。注意1-25章是先知的講道文集, 以宣講主題編排, 而非按時序, 所以相同背景的報告會重覆出現。
A. 杏樹異像, 神話語必成就, 11-13
B. 燒鍋異像, 北方來的災禍, 14-16
C. 你當束腰, 堅城鐵柱銅牆, 17-19

「耶利米，你看見什麼？」(11b), 11-16節敘述了先知領受的兩個特別異像, 其一是看見杏樹枝(11-12), 為何神要他看見這根杏樹枝？先知在第12節報告上主給解明, 原來, 「杏樹枝」這個名詞的希伯來文與動詞「留意保守」是同樣的字母(同樣是shaq),^[1] 只是讀音稍異, 藉著讓先知看見杏樹枝, 上帝勉勵他不要怕傳講上帝的話, 因為上帝會「留意保守」(12c)自己的話, 叫先知宣講的都得到成就。上帝的甚麼話必然成就呢？

「你看見什麼？」(13b), 13-16節是先知看見的第二個異像, 這一次他看見一個燒開的鍋(即一個滿載沸騰熱水的大鍋), 正在從北面向著南方傾倒。上主向先知解釋說, 這是寓表上主要召北方的列強去攻擊耶路撒冷, 大災難要臨到猶大的一切城邑。^[2]  

「至於這民的一切惡…」(16), 為甚麼這災禍從北方來呢？因為耶和華要止息以色列民的一切惡, 就是離棄上帝, 向別神燒香, 跪拜偶像的罪。耶利米當然清楚道知道那時耶路撒冷這些情況,[3] 但這不是幾個人的事, 這是上至王和大臣, 下至平民百姓的常態啊, 耶利米講的話, 會有人聽嗎？會有作用嗎？

「所以你當束腰…」(17) , 確是如此, 所以耶和華叫他要抖擻精神, 並且告訴他會得到上主的保護(所謂「成為堅城, 鐵柱和銅牆」的意義), 所以, 即使與他敵對的幾乎是全地的人(包括猶大的眾君王, 大臣和百姓), 他都可以繼續說出主給他的話。

這樣的任務誰能擔當呢？耶利米怎可以成為堅城鐵柱和銅呢？對, 在人看來, 那是不可能的, 不過藉著那兩個異像, 那杏樹枝和燒開的鍋, 耶利米被告知, 主必留意保守自己的話, 主必會用火燙的鍋洗淨耶路撒冷城, 對, 這些事成就只因為出自上主的口, 只因為耶和華伸手(參賽5:25, 9:17, 10:12), 並且在過程中, 為上主發聲的人(先知)必蒙主看顧保守。

主今天也給我們甚麼異像, 去作成祂的工嗎？我們也感覺有心無力嗎？主若給我們異象, 就不會不給我們話語, 就不會不給我們力量, 就不會不施恩保守。阿們。

「他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的」(19)。 【祈禱】 主啊, 讓我確信, 今日你也給了我們那給耶利米的應許, 求你給我們當說的話, 在這世代為你作見證。

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[1] 希伯來文同樣是寫作shqd, 名詞「杏樹枝」時讀作shaqed, 動詞「留意保守」時則讀作shaqad。
[2] 作為先知早期的宣告, 即約西亞王在位年間, 先知這樣的宣告對當時的人來說可能只是危言聳聽, 曾經強大一時的亞述帝國已經迅速衰落, 所以說有北方來的災禍是耶路撒冷居民所不認同的。
[3] 正因為這種情況, 才有約西亞的改革, 在約雅敬和西底家時代更是嚴重。