馬禮遜葉: 1. 《剛強仁愛謹守的靈》(提後1:1-7)

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:7)

為了鼓勵在以弗所事奉的提摩太，保羅有感自己或將要殉道，於是寫這信提醒屬靈兒子：即使內外交困，要記得主給他的恩賜，靠著聖靈的加力，堅持不以福音為恥作主工，作神合用的器皿，像他一樣跑盡當跑的路，打美好的仗，榮神益人。

A. 祝福與問安語（1-5）
A1 書信開始祝福（1-2）
A2 為提摩太感恩（3-5）
B. 恩賜如火挑旺（6-7）
B1 發揮所得恩賜（6）
B2 不以福音為恥（7）

A1 書信開始祝福（1-2）
為甚麼保羅給提摩太的私人信需要有1-2節的自我介紹？既說明自己的使徒身份，又提及提摩太是他的「親愛的兒子」？因為這信實際上也是保羅藉此給以弗所各教會的勉勵信，所以信的開始有這樣的自我介紹語，並提醒聽眾提摩太與自己的關係當日的書信都會在聚會中公開頌讀和說明，所以當地教會是這信的聽眾，因為只有少數人會看見原信或信的抄本（也因為當日的識字率不高，看不懂希臘文）。

A2 為提摩太感恩（3-5）：[1]
保羅在此提及自己所信的神與祖先傳留的相同，然後提到提摩太所信的，一樣是祖先傳留的（外祖母和母親的猶太信仰），這是這信中的一個主線，保羅所信的神雖源於猶太信仰，卻因相信耶穌而徹底轉化，這也是提摩太所經驗的，但不少猶太背景的人卻未能順服聖靈全然轉化，結果許多假教師或異端出現了。我們必需要明白當時提摩太面對的異端與二世紀出現的扭曲耶穌的神人二性的不同，主要都是有關怎樣理解耶穌的教導差異而產生。

B1 發揮所得恩賜（6）：
「神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來」（6），保羅盼望藉這封信挑旺提摩太從他領受的恩賜，即是叫他要照所得的恩賜盡情發揮，不要因為面前的困難懷疑保羅之前的教導是否可行。特別是保羅按立他在以弗所作牧職（雖然沒有說明，但提摩太所作的就是當日教會的監督的職分）時給他的祝福，那是什麼？（參附錄: 提摩太的困局）

B2 不以福音為恥（7）：
保羅叫提摩太不要被膽小怕事的心影響他的服事，因為神賜給他的是「剛強、仁愛、謹守的心」，注意「心」，原文是靈，所以這裏應是鼓勵他要以剛強、仁愛、謹守的靈服事。[2]剛強的靈意思就是聖靈使他有力量，這力量既是從神而來就遠超他自己的體力和意志力，可以勝過世界的挑戰（約壹4:4）; 仁愛的靈意思就是聖靈澆灌給他的神的愛（羅5:5），這愛能夠遮掩許多罪惡，可以勝過一切罪惡（羅12:21）; 謹守的靈意思就是有聖靈叫他常有神的話語伴隨，不會作錯犯罪（羅7:15，8:12）。

「乃是剛強、仁愛、謹守的心」，保羅為提摩太因為相信耶穌而擁有這樣真實的信心感恩（無偽之信），為的是提醒他，即使自己這時身陷囹圄，藉著晝夜流淚的為他禱告，他感恩聖靈可以叫他重拾動力，不再灰心。

今天在事奉主的路上，我們也會遇到不少挑戰和困難，有時也會叫我們沮喪灰心，甚至想到要放棄為主作見證，為主作工嗎？保羅即使身在監中，卻相信藉著傳講神的恩惠之道，為提摩太祈禱，他的恩賜可以再被如火一樣挑旺。奉主的名祝福你，聖靈要如風一樣叫你的恩賜可以如火再次被挑旺起來，可以繼續事奉，為主結更多的果子，榮神益人。

【祈禱】
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。（羅5:5）
聖靈啊，感謝你把父神的愛賜下，叫我能夠不以福音為恥，靠著你給我的能力活出福音的大能，有愛的生命，隨處為主耶穌作見證，阿們。

【附錄: 提摩太在以弗所的原因和困局】
提摩太前書告訴我們是保羅去探望以弗所教會的時候，因見那裏的內外交困的問題，就吩咐提摩太留在那裏幫助他們重建信心和教會的體制（提前1:3），不過，當保羅後來被捕關鎖在羅馬時，知道提摩太在以弗所的事奉中因重重困難而沮喪灰心，所以寫此信作鼓勵勸勉。提摩太前書和提摩太後書告訴我們，在以弗所使提摩太事奉乏力的原因包括：個性內向、膽怯（林前16:10），有病（提前5:23）。他仍年輕（提前4:12，提後2:22）。假教師抗拒他（提前1:3-7，4:6-7，6:3-10; 提後2:14-19，23）。當時的信徒大多受到羅馬政府極大的迫害等。注意，因為在一世紀64年前後羅馬王尼祿誣陷基督徒放火燒羅馬城，導致基督徒大量被捕，基督徒聚會成為非法，所以提摩太後書成書時代，各地基督徒都大受政府逼迫。事實上，傳統相信，保羅寫此信後不久殉道。

【附錄2: 剛強、仁愛和謹守的意義】
1: 剛強（dynamite）:
這是一種能力，是從聖靈而來的，使我們可以從心裏有力量（徒1:8，6:5）。憑著聖靈的能力,使我們無論在境遇好壞的情況中，都可以遵行神的一切律例，典章，並且愛慕神的話語。

2. 仁愛（Agape）:
這是特別指到神的愛，是神把祂的愛透過聖靈澆灌、充滿在我們心裡（羅5:5），使我們有能力回應神的愛，並且能夠愛人。愛使我們可以不懼怕，愛能遮掩許多的罪；愛使我們在逼迫、患難的時候，仍然可以站立得住；是神的愛，使我們可以饒恕人（七十個七次）…，神的愛所成就的事是超過我們所求所想的。
3. 謹守（discipline）：
所指的是一種謹慎自律、自我約束的能力。在這裡所指的就是對「罪」的一種克制能力。（罪綑綁，羅7:15; 靈釋放，8:2），是神藉著聖靈釋放我們，使我們有能力不去犯罪，這一切都是神作的，並且是在耶穌基督裡已經作成的。只要人順服聖靈的帶領，就可以有discipline。