|
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；(提前6:6) |
初代教會的聚會都在家庭中進行，於是常有信主的僕人和家主一同聚會的情況，有人認為信主僕人不應該參與這家庭聚會，因為會產生角色混亂，因為基督徒的主人和僕人都是弟兄了，僕人會因此不再聽從主人。
A. 免得神的名被褻瀆（1-5）
A1 僕人當恭敬主人（1-2上）
A2 信主僕人更恭敬（2下-5）
B. 領袖的敬虔加知足（6-10）
B1 得大利益的秘訣（6-8）
B2 貪財是萬惡之根（9-10）
僕人當恭敬主人（1-2上）：
「凡在軛下作僕人的」（1a），保羅在此向讀者說明（2上），信主的僕人沒有改變自己是家中僕人的身份，因此仍要尊敬家主，且要加倍尊敬信主的主人，因為這樣行實是基督徒（蒙愛的）的美好見證。
信主僕人更恭敬（2下-5）：
這是承上啟下之言，顯然有關信主的僕人要加倍聽從主人的教導是沖著傳講錯誤教導者（見1:3的「傳異教」）說的，所以第3節再提及「傳異教」的人，[1] 他們不服從保羅的這種合乎聖經的敬虔道理，然後4-5節更指出他們教導人去教會聚會可以獲取實質利益，甚至聲稱「敬虔為得利的門路」（5），具體的操作無法得知，大概是藉著在教會裏與人交往，而獲得利益，如在教會的聚會前後作買賣，或進行借貸等;[2] 保羅嚴正指出，所有這些情況都這是錯謬的，敬虔不是為了得利益。
得大利益的秘訣（6-8）：
保羅用6-10節說明對得利的錯謬想法，6-8節說明敬虔是得利的秘訣，但不是藉著去教會進行各種謀取利潤的買賣或勾當，而是因為謙卑跟從神（敬虔的生活態度），基督徒可以常有知足感恩的心，相信神已經把最好的賜下，並且認定人本來沒有帶甚麼來到世上，也不能帶走甚麼（參伯1:21），所以能夠每天有衣有食就當知足（參太6:33），人若能因敬虔而生出這樣的心，就是大利了。
貪財是萬惡之根（9-10）：
保羅在此說明假裝敬虔而實在想要發財者，他們陷在許多無知的網羅中，最終使自己受害，離開真道，痛苦一生！「貪財是萬惡之根」（10），到了提摩太前書寫作的年代（一世紀的六十年代），當去教會聚集的人天天加增，逐漸形成了一股力量，想要在教會的群體中謀取私人利益的事愈來愈多了，所以才會有「敬虔為得利的門路」（5）之說，特別在以弗所這樣的一個商業掛帥的羅馬大城鎮裏。使世界腐化的金錢同樣會使教會腐化，因此，保羅在這信快要結束之際，寫下了這一段教導。
「敬虔加上知足的心便是大利了」（6），保羅用這語句提醒當日的以弗所信徒，也提今天的我們得利的秘訣是真正的敬虔，因為敬虔可以叫人常常喜樂，因為敬虔的人不會被世上的錢財吸引去做出主不喜悅的事，他們心裏也不會有那些事，敬虔的人心裏所想的就是神的國和神的義，要實現這些，靠的不是勢力和錢財，乃是靠神的靈（參亞4:6），並且當人如此生活時，就可以經歷日常所需的從神而來的每天供應。我們今天為誰忙碌為何而忙？
【祈禱】
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。（太6:33）
主啊，求你常常提醒我，要先求你的國和你的義，好叫我可以敬虔渡日，專心跟從你的旨意做各樣的事，阿們。
沒有留言:
張貼留言