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主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上；在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。(哀2:1) |
「何竟」也是第2章首字。第1章是寡婦夜間痛哭，第2章是天地在烈怒中崩解。全章以「在祂發怒的日子」開始（1節），以「耶和華發怒的日子」結束（22節），首尾呼應，主題就是耶和華的忿怒。與第1章一樣是字母離合詩。第1章以錫安認罪結束，第2章以抗議結束；兩章合起來，是完整的哀歌：從苦難到抗議，從認罪到質問。
A. 看見審判（第三身）（1-10）
A1 神如仇敵，親手拆毀（1-5）
A2 聖所被棄，禮儀止息（6-10）
B. 經驗審判（第一身）（11-22）
B1 我眼流淚，仇敵嗤笑（11-16）
B2 神不顧惜，傾心抗議（17-22）
A1 神如仇敵，親手拆毀（1-5）：
「主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安！」（1a），[1]昔日同在的雲與引路的火柱，如今成為審判的黑雲與吞滅的烈火。神將以色列的華美從天扔在地上，不記念自己的腳凳。[2]主吞滅雅各住處，傾覆猶大保障，砍斷角、收回右手，張弓好像仇敵，站著舉起右手如同敵人，在錫安帳幕傾倒忿怒如火。哀歌說明上帝主動、徹底、不留餘地的毀滅，像仇敵攻擊自己百姓。[3]
A2 聖所被棄，禮儀止息（6-10）：
第6-7節提及神強取自己的帳幕，毀壞聚會之處，使聖節和安息日被忘記，藐視君王祭司，丟棄祭壇，憎惡聖所，將宮殿牆垣交付仇敵。仇敵在耶和華殿中喧嚷，像在聖會之日。第8-10敘述城牆被拉準繩拆毀，城門陷入地內，門閂折斷，君王首領落在無律法列國，先知不得見異象。長老坐地默默無聲，揚塵落頭，腰束麻布；處女垂頭至地。宗教、政治、社會、禮儀全面失效。
B1 我眼流淚，仇敵嗤笑（11-16）：
詩歌轉作第一身：「我眼中流淚以致失明，心腸擾亂，肝膽塗地」（11），因為眾民遭毀滅，孩童在街上發昏，向母親要餅和酒，在懷中將要喪命。第13節質問：我可用甚麼向你證明？可用甚麼與你相比？你的裂口大如海，誰能醫治？無人能醫，無人能安慰。第14節控訴假先知：見虛假愚昧異象，未顯露罪孽，只看虛假默示。第15-16節說過路人拍掌嗤笑耶路撒冷城的醜態，而仇敵則因此狂言要「吞滅她」，這城的風光不再，如今成為笑柄。
B2 神不顧惜，傾心抗議（17-22）：
第17節指出：災難不是偶然，而是上帝動手成就，說明祂既是審判者，也似乎是仇敵幫手。18-19節呼籲錫安流淚如河，晝夜不息，夜間交更起來呼喊，在上主面前傾心如水，為孩童性命舉手禱告。20-22節是尖銳的抗議，提到少年和老人都在街上躺臥，處女和壯丁都倒在刀下等，上主發怒日子殺死他們，殺了並不顧惜。發怒日子無人逃脫，無人存留，所搖弄所養育的嬰孩，仇敵都殺淨了。全章以抗議結束，沒有認罪，沒有讚美，沒有盼望轉折。只有問題停留在上帝面前：「你向誰這樣行？」
哀歌在這一章讓上帝作為仇敵的形象呈現，讀者看見和聽到孩童飢餓、母親絕望、祭司被殺、聖殿被棄。「耶和華啊，求你觀看！」，這提醒我們：信仰可以容納最深的抗議。上帝能承受我們的憤怒、質問與眼淚，叫讀者把痛苦變成禱告。
在黑暗中，哀歌仍呼喚群體舉手禱告。即使上帝似乎沉默，即使仇敵嗤笑，即使無人能醫。哀歌讓群眾哀哭和抗議，這一切都被保留在哀歌裡，讓痛苦被聽見，成為苦難中的語言。哀歌不是叫我們停留在黑暗，而是說明我們在黑暗中仍要抓住上帝，即使抓住的是上帝發怒的手。
【祈禱】
「耶和華啊，求你觀看！」（哀2:20）
主啊，當黑雲遮蔽、聖所被棄，求祢聽我傾心如水，接住我在烈怒中向祢的抓住，在無人能醫的裂口中與我同在。阿們。
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