11.《在神面前守住這身分》(林前7:17-24)

弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。(林前7:24)

「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」(17上), 在1-16節回應了守獨身與事奉的關係後, 有感不少信徒對於信主後應否改變工作甚是困惑, 保羅插入了這一段話, 因為其中涉及共同的原則。為要說明有關教導並非只針對哥林多的信徒而作出, 於是寫上了「我吩咐各教會都是這樣」(17下)。

A. 各人照主吩咐而行, 17
   B. 守住各人蒙召身份, 18-20
A’ 奴僕照主吩咐而行, 21-23
   B’ 守住各人蒙召身份, 24

「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮…」(18), 各人蒙召的時候是什麼身分, 仍要守住這身分, 保羅這裏清楚給他們指示。這正是上文有關信主後的婦女不應離開未信主配偶的相同教導。18-20節先是提及與割禮相關的人, 已受割禮的猶太人信徒, 他們不用採取什麼方法掩飾這個事實;[1] 而沒有受割禮的外邦信徒也無須行割禮, 信徒只要照著蒙召時的身分就可以了。

「你是作奴隸蒙召的嗎…」(21), 保羅在21-23節把這原則應用在奴僕信主後仍然作奴僕的情況上; 雖然在主裏他已得了自由, 但實質上他仍然是家主的奴僕, 那麼信主的自由有甚麼意義？保羅提及這事, 因為他好想藉此告訴讀者, 其實每一個基督徒都是主的奴僕。保羅不是說人因此失了自由, 他是要藉上說明十字架的奇妙道理, 順服聽從主耶穌基督的人, 是作基督的奴僕, 惟有如此, 人才可以得到真正的自由。

「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」(24), 這是保羅插入這段話的焦點所在。信主以前, 有人是吸毒的, 做賊的, 當娼的…, 這些人也繼續守住那身份嗎？當然不是, 那麼, 保羅這言說要教導我們甚麼？聖經的真理不可能因人而異啊！

「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」(17上), 其實這插段從一開始, 已經指出最要緊的不是守甚麼或不守甚麼, 而是守神的誡命, 守住妥拉(Torah, 狹義而言是摩西五經, 廣義言是全本聖經), 信主後的人不是只認識了多點道理(那是好的也是必需的), 最重要的是因為生命的改變以致生活的改變, 這改變就是活出神的話語(誡命、妥拉、聖經), 不要讓神的話語只停留在書本裏, 要活出來, 要道成肉身！

怎麼可能呢？ 只有耶穌才是道成肉身, 是的, 我們就是要效法耶穌, 耶穌因著聖靈帶領可以道成肉身, 我們也同樣因著聖靈的帶領可以道成肉身，因為每一個信主的人都是主釋放的人, 是主用重價買來的(7:22-23)。

所以, 當我們問及信耶穌後是否要改變甚麼生活習慣, 工作, 和人的關係等時, 沒有必然的答案, 唯一的必然答案是要道成肉身, 按著不同人的屬靈光景與情況, 「一個人是這樣, 一個人是那樣」(7:7)。神要用我們原來的身分去接觸我們的親友, 讓他們因看見我們的生命改變, 聽到和看見福音的大能, 哈利路亞。

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」(約1:14) 【祈禱】 主耶穌, 感謝你把聖經的真理活出來, 叫我可靠著聖靈的能力, 像你一樣把道在我的生活中活出來, 成為肉身, 阿們。

 

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[1] 據說這情況當時十分普遍, 與信主與否無關, 不少猶太人因身上的割禮被羅馬帝國不同種族的人欺凌或歧視, 所以猶太人刻會做一些外科手術使之隱去。