2. 《惟義人因信得生》(哈2:1-20)

迦勒底人自高自大，心不正直；「惟義人因信得生」。(哈2:4)

 「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤」(1), 這是先知式行動,[1] 表達急切想要聽到神對他提出的第二個問題的回應。
A. 義人必因信得生, 1-4
B. 不義的人必有禍。(5-20)
   B1. 禍哉, 害人終必害己, 5-8
   B2. 禍哉, 因為搶奪多國, 9-11
   B3. 禍哉, 上主使人空虛, 12-14
   B4. 禍哉, 榮耀變為羞辱, 15-17
   B5. 禍哉, 拜偶像無得益, 18-19
C. 萬民在主前肅敬, 20

「他對我說：將這默示明明的寫在版上…」(2), 先知聽到上主對他如此說話,[2] 這異象回應了第一章先知對神提出的第二個問題, 是關於神要對付那些迦勒底人, 神要先知寫在版上, 因為這是要等待時候來到才發生的事, 那些事成就為要說明迦勒底人因驕傲被懲罰, 而義人卻可以得生命(有神同在的生命)。2:5-20就是神要先知寫下來, 有關神會怎樣對付迦勒底人(巴比倫)的應許。[3]

「他因酒詭詐…」(5), 先知先用第5節說明, 因為迦勒底人的詭詐、狂傲和不安本份, 他們以為可以招聚萬民歸自己, 結果這些國民卻成為迦勒底人的禍根, 這些人會用6-19節的話嘲諷他們。

「禍哉…」(6b), 這些被迦勒底人奴役的人會說出6b-8節的嘲諷話, 「咬傷」和「擾害」迦勒底人的力量會忽然出現, 這些力量其實就是被他們迫害的餘剩之民, 他們會組織起來攻擊迦勒底人。

「禍哉…」(9, 和修),[4] 9-11節是第二段禍哉, 那些起來攻擊他們的就是被擄到迦勒底地的人(所謂「牆裏的石頭呼叫」和「屋內的棟梁必應聲」等用語指的)。迦勒底人以為擄回來的人和掠物可使他們強大, 結果只會迦勒底人的禍心。

「禍哉…」(12, 和修), 12-14節是第三段禍哉, 說明前面兩個禍哉講述的事, 其實都是「出於萬軍之耶和華」的。注意, 迦勒底人只知「以人血建城」和「以罪孽立邑」叫人害怕, 但那些事卻叫萬民都看見神的榮耀. 好像水流滿海洋一般。

「禍哉…」(15, 和修), 15-17節是第四段禍哉的話, 是說明迦勒底覆亡的原因, 第15節提及迦勒底人給鄰舍酒喝, 使人喝醉芸芸, 實是說明迦勒底人強迫戰敗國民去拜他們的偶像。16-17節則是說明耶和華要出手, 使迦勒底人的榮耀變為羞辱, 並且會把他們曾經加在別人身上的殘暴臨到他們。

「禍哉…」(19, 和修), 18-19節是第五段禍哉話, 進一步說明巴比倫傾倒的原因, 最根本的, 是因為他們倚靠那些用石用木頭做的偶像。

「惟耶和華在他的聖殿中…」(20), 回應先知提問的結束是提醒人要等候神的時間。讀者必須要明白先知書的對像從來都不是外邦人, 也無意預告外邦國度的興衰, 先知的宣告實是告訴神的子民, 要從惡人遭禍的宣告中警醒, 與其說五個禍哉是宣告迦勒底人必要遭禍, 不如說是提醒神的兒女們, 他們當下就要注意怎樣活出「因信得生」的生命。[5]

五個禍哉展示的人, 其實正是約雅敬王治下眾多百姓的生活寫照, 特別是國中的領袖和富人們正在犯的罪！先知宣告的焦點不在於說明將來如何, 而在於當下,[6] 人聽見先知的宣告, 就是聽到神在說話, 就要認罪悔改, 學習跟從神。

「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生」(4), 先知宣告的重點不是說明惡有惡報, 而是提醒神的子民要活出「因信得生」的生命。「義人」不是一個虛名,[7] 而是一個生命見證, 見證神的真實、慈愛和大能。今天我們活出了這個生命了嗎？還是仍然按著自己的喜好, 我行我素, 然後見惡人仍然當道時, 就埋怨神, 甚至離開神！

「快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延」(2:3) 【祈禱】 主啊, 求你叫我不要因惡人當道, 就心懷不平, 甚至埋怨做物弄人, 教我無論如何聽從你的話, 天天踐行。

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[1] 守望樓是看守城池兵士的站崗所在, 這裏只是一種比喻說法, 說明先知的心何等迫切。當然也可以是一種先知式行動讓人看見其緊急情狀。
[2] 哈巴谷書第二章是一個異象, 比較第一章, 那是一個默示, 第三章則是一首讚歌(歌頌詩)。
[3] 先知的話語終於成為事實, 巴比倫龐大的帝國終在主前539年覆滅, 相距約雅敬王時代(主前605)約有66年。
[4] 原文五段的開始都是「禍哉」, 和合本照中文語法改為「有禍了」。
[5] 保羅在羅1:17, 加3:11先後兩次引用哈2:4, 是教導眾教會的信仰根基所在, 無意告訴信徒這是信心路的結局, 而是說明起點所在。
[6] 先知從來都不是「未卜先知」, 而是神的「代言人」(navi, 見出7:1), 是forth-telling, 而不是fore-telling。可惜的是, 聽到先知話語的人沒有改變, 結果主前586年, 以色列國被亡了, 聖殿被燒了, 城場被拆了, 神子民被擄了!
[7] 即使你說信了耶穌, 已受洗加入教會, 是教會的長執, 甚至是傳道人, 是牧師, 你的身份地位不能說明你是義人, 唯有你心裏所想, 活出來的生命可以決定誰是義人, 可以因信得生, …

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