3. 《神為何只造一人》（瑪2:10-16）

 

雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。（瑪2:15）

按瑪拉基書的七段默示分段，2:10-16是第三段默示，表面上是講論婚姻盟約的，實質上是斥責以色列民背棄了與耶和華上帝所立的約，先知指出當時百姓的各種表現，反映他們沒有重視與上主的關係。

A. 破列的盟約，10
B. 盟約的縮影，11-12
C. 恨惡與憐憫，13-16

破列的盟約（10）：
「我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？」（1），這是一個尖銳的問題，這不僅僅是在強調神的創造，先知實是藉此提醒以色列人：他們是一個盟約的群體，彼此之間的關係應當反映出他們與神的關係。然而，現實卻是百姓彼此「以詭詐相待」，破壞了這份神所設立的連結。舊約中的「盟約」從來不只是個人與神之間的私密約定，它涵蓋了整個信仰群體的責任。當以色列人欺騙自己的弟兄，他們實際上是在否定那位與他們立約的神。這種背離不僅是道德上的失敗，更是信仰核心的失落。

盟約的縮影（11-13）：
先知這時斥責猶大人「娶事奉外邦神的女子為妻」的問題。這不僅僅是宗教混合的警告，更是盟約忠誠的破口。在聖經中，婚姻常常被用來比喻神與祂子民的關係（如賽54:5、何2:19-20等）。因此，當人在婚姻中背信棄義，他們的行為就彷彿是在重演以色列對神的背叛。更嚴重的是，這樣的背叛使他們的敬拜變得虛假（2:13）。神拒絕接受那些「一邊犯罪，一邊獻祭」的儀式。這段經文提醒我們，信仰的真實性不在於外表的虔誠，而在於生命的忠誠。今天的教會也應當反省：我們是否在婚姻、家庭、職場和教會中活出盟約的見證？

恨惡與憐憫（14-16）：
第16節明確宣告：「耶和華以色列的神說，休妻的事……是我所恨惡的。」這裡的重點並非絕對禁止離婚，而是譴責人「以詭詐待幼年所娶的配偶」（2:14-15）。「幼年的配偶」可能象徵著「盟約的初心」，暗示以色列人忘記了神起初的恩典與呼召。然而，這段經文並非只有審判。2:15提到「神願人得敬虔的後裔」，表明祂仍期待百姓悔改歸正。神的審判總是帶著挽回的盼望，祂的恨惡是出於對盟約的珍視，而非冷酷的懲罰。祂渴望祂的子民重新回到忠誠與信實的道路上。

這段經文今天同樣挑戰我們，我們的信仰是否體現在具體的忠誠之中？無論是婚姻關係、友誼、職場倫理，還是教會生活，神都呼召我們活出盟約的見證。在一個充斥著「便利式關係」的時代，忠誠往往被視為過時的價值。人們輕易背棄承諾，合理化自己的背叛，但神今天用這話語提醒我們，真誠信實才是神看重的。真正的敬拜不僅是主日的崇拜時段，更是每一天在關係中的持守與委身。當我們在盟約中跌倒時，神的恩典仍然提供悔改的機會。神的審判是嚴肅的，但神的憐憫更深。我們需要做的，是誠實地面對自己的虧欠，並重新回到上帝的信實之中。

【祈禱】
這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主－救主耶穌基督永遠的國。（彼後1:11）
主啊，赦免我們在關係中的失信與軟弱，幫助我們在家庭、職場與教會中活出所信的道，使我們的生命能夠榮耀你的名。阿們。