20. 《持守所行的道》（伯17:1-16）

然而，義人要持守所行的道， 手潔的人要力上加力。(伯17:9)

「我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了」（1），約伯在此流露自己在世日子無多的語調。隨著總結過與以利法的辯論後，第二回合的第一次對話結束了，稍作停頓後，隨著約伯說出這語句後，第二回合的第二次對話開始了。[1]

A. 求神主持公道。1-8
  A1 願你為我做擔保，1-5
  A2 成為世人的笑柄，6-8
B. 持守所行的道。9-16
  B1 堅持己無辜受苦，9-12
  B2 死亡作終極解脫，13-16

願你為我做擔保（1-5）：
約伯自嘆息自己快要死了，卻要被眼前這些朋友戲笑（1-2節的意涵）。在前文中約伯曾哀求一位從天而來的為他作保（16:19），這時重提這事，求上主為他作保，因為眼前這些朋友只曉得斥責和嘲笑自己的不是，因為唯有上主真知道他沒有做出他們提及的那些惡事，因為心被蒙蔽，三個朋友其實都不明理。

成為世人的笑柄（6-8）：
三友的言說使約伯成為了民中的笑談，約伯形容他們的言論好比吐唾沬在他的臉上！致令他身心俱疲，痛不欲生。他們的言說必會使正直人驚奇，而不明其中原由者甚至會因此也要口誅筆伐他們言說中的那不敬虔之輩（約伯）！

堅持己無辜受苦（9-12）：
即使這樣，約伯（第9節提及的“義人”）強調他仍然會持守所行的道，因為他相信上主會為他加力。所以他傲然向三友挑戰，叫他們再來辯論，雖然約伯不能在他們中間找到智慧人。11-12節是重覆說明自己的日子無多，及譏諷三友的講論“以黑夜為白晝”，致令神的亮光近乎黑暗。

死亡作終極解脫（13-16）：
因為朋友們都把黑夜說成白晝，而自己現在又實在活在無盡的黑夜裡，「這樣，我的盼望在哪裡呢？我所盼望的，誰能看見呢？」（15）。約伯深感此刻惟一的出路就是陰間，先前的豪情都消失得無影無踪了！

雖然約伯拒絕用賞善罰惡的道理來解釋自己的苦境，但回到現實，他只有等待那去而不返的生命消逝。因為他沒有了盼望，因為現實是他要重覆面對每天的苦難。

存在主義作家卡謬講了這樣的一個故事，一個人每天都把一個大石從山下推到山上，然後那石頭從山的頂峰滾到另一邊山下，第二天，他又重新把大石從另一側推上山頂，終其一生，他只是不停的推大石。這個故事說明人生沒有希望，說明人生的謊謬。

不相信神的人常感生命很謊謬，活著只有無盡的勞碌，人雖然無法完全明白神怎樣為人預備最好，但人可以經驗神為人每天預備了最好，因為耶穌來了，復活了，賜下聖靈給每一個相信的人，因著有聖靈內住，人就常有盼望，阿們。

【祈禱】但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。（羅15:13） 主啊，感謝你來到世上，成為人的樣式，並且藉著真道活出大有盼望的人生，叫我常有聖靈加力，大有盼望，阿們。

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[1] 雖然文中沒有神的稱謂語，如主啊，耶和華啊等，但上文下理呈現這一章全都是約伯對神說話。