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第八天，要給嬰孩行割禮。(利12:3). |
這一章繼續講論潔淨禮儀, 是與婦女生產有關的, 因為婦女生產會帶來禮儀上的不潔, 為什麼生產會做成不潔？
A. 為初生男嬰行割禮的說明, 1-3
B. 說明婦女產後不潔的期限, 4-5
C. 婦女產後不潔要獻上的祭, 6-8
為初生男嬰行割禮的說明, (1-3), 割禮是神和亞伯拉罕立約的記號(創17:11-14), 提醒以色列人他們是神的百姓, 因著這約, 每一個以色列人都有隨著這約而有的權利和責任, 第八天是特別為嬰孩而定的日子。醫學研究發現, 這時嬰兒身體中有一種抗體, 可以讓切割時痛楚也減少。可見神在子民作見證的日子時為他們的健康有美好的預備。注意, 行割禮應在家中舉行, 而非在聖所, 因為在不潔的日子, 她不能進入聖所(4)。
說明婦女產後不潔的期限, (4-5)：婦人的不潔並非指生育這事本身, 而是婦女生產後的的不潔問題, 既然生產是神命令人要生養眾多、遍滿全地的結果（創1:28）。既然兒女被視為是神的產業和賞賜（詩127:3）, 而且一位生養眾多的婦人被尊為是神所賜福的（詩128:3）, 為甚麼一個孩子的出生會被視為不潔, 因而需要贖罪呢？這是叫人難以明白的。其實, 這法令論及的是分娩時所產生的分泌物, 是這些分泌物使母親不潔淨。體液流出的不潔問題是第13-15章的主題; 為甚麼婦女的不潔日子會因生男生女有別, 為甚麼會有這區別呢？
婦女產後不潔要獻上的祭, (6-8)：當滿了潔淨的日子, 產婦要去到聖所獻祭, 包括燔祭和贖罪祭; 用一歲的羊羔為燔祭, 用一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭, 如果經濟有困難, 可以獻上兩隻鳥兒, 顯明神體恤人的處境。
為甚麼婦女會有這樣的不潔的時期呢？ 這是從前許多猶太人輕視婦女的其中一個根據, 所以婦女若生女不潔的日子則需要延長至80天,[1] 是這樣嗎？ 不！
「無論是為男孩是為女孩」(6), 從無論生男或生女都獻上同樣的祭可知, 在神面前男與的地位相同, 婦女生產後的不潔日子實在是神眷顧產婦健康的特別安排, 因為家居日子本來就是照月經污穢處理, 而利未記沒有視月經為罪(15:19), 只是視作不潔(就如沒有視男子遺精為罪一樣, 15:17), 所以產婦家居的日子也與罪無關, 這乃是神的特別安排, 讓產婦經過生產大量流血, 兼體力耗損和痛楚以後, 可以有足夠體養調息的時間, 才恢復會幕獻祭的生活。所以為甚麼有這樣的條例呢？ 因為這是上帝恩待婦女, 特別給她們的恩典, 生女會遭受許多社會壓力, 所以生女給雙倍的休養生息的時間, 這不是懲罰, 這是恩典。
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「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」(來4:15) 【祈禱】有時我們不明白神的心意, 就以為神的吩咐不合理, 主啊, 求你憫憫我們的無知, 叫我們照你吩咐行, 阿們。 |
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