15. 《何時為潔淨》(利14:1-57)

指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。(利14:57)

本章仍然是講論與潔淨相關的事, 主要是皮膚病康復後需要的潔淨禮儀, 另外也講論了日後當百姓在迦南地生活時, 遇有房屋發霉時該怎樣處理。
A. 皮膚病後潔淨的條例, 1-32
   A1 營外的潔淨禮儀, 1-9
   A2 會幕的潔淨禮儀, 10-32
B. 處理房屋發霉的條例。
   B1 房屋有了大麻瘋, 33-53
   B2 大痲瘋條例總結, 54-57

營外的潔淨禮儀, (1-9)：祭司不是醫生, 他的職務是檢驗曾經被評為患大痲瘋病的人是否已經康復, 當病人已經康復以後, 祭司便要替他舉行潔淨禮儀, 使他可以重返群眾當中, 這禮儀包括營外及會幕內的兩部份, 首先是營外的部份, 祭司要出到營外察看, 提到的兩隻鳥, 其中一隻被宰, 鳥的血並不是帶到祭壇上, 乃是混合了清水(5), 用來灑在求潔淨的人身上(7), 其中意義可能是顯明了痲瘋病者先前的不潔之問題已經除去, 而另一活鳥便背負著那些罪遠離以色列民, 那人之後需要剃除毛髮及清潔身體, 是形像地表示先前的污穢已經除去, 然後進入營內居住七天, 這是營外的禮儀。

會幕的潔淨禮儀, (10-32)：病愈者到了第八天就要帶備獻祭物品去到會幕, 為了獻上三個祭, 即贖罪祭, 燔祭和贖衍祭, 還有同獻的素祭, 為甚麼要獻這些祭呢？ 要獻贖罪祭因為為清潔聖所, 獻燔祭就是為使人與神和解並代表人重新向神作出奉獻, 而素祭是人對神表示忠貞的心意, 而作為為補償而獻的贖愆祭也許是為了補償因為患病期間離營而無法獻祭的補償。

在這個贖衍祭中, 祭司要把贖衍祭祭牲的血先抹在獻祭者的頭右耳垂, 手指和腳指(14, 17, 另參8:23), 用以表明重新得著神的恩典, 最後, 祭司將油抹在病愈者的頭上(18, 29), 這個抺油的禮儀是表示康復者獲准重回以色列群體, 這樣的一個人, 才有資格獻上贖罪祭、燔祭和素祭(19-20, 30-31)。

房屋有了大麻瘋, (33-53)：這是關於日後的事, 所謂的房屋中有大痲瘋大概指的房子發霉的情況, 檢驗的方法重點在檢查顏色的改變和深入程度, 有需要的情況就予以修補, 但若經過修補仍然有發霉情況, 那房子就要拆毀, 若然修補後情況停住, 經過潔淨後, 那屋就可以居住了, 不用為這屋子獻祭。

大痲瘋條例總結, (54-57)：這個總結告訴我們聖潔的神不單關心百姓的聖潔, 也就是前面第1-12章談及的獻祭所要達到的目的, 神同時也十分關心百姓的生活要潔淨, 提醒百姓要看重身體的健康。
人的靈魂興盛建基於與神的關係, 這樣的人常常聽從神話語, 可以得身體健壯, 凡事的興盛, 因為聖潔的神, 也十分關注百姓的身體狀況, 以及他們的生活環境。

親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。(約三 1:2) 【祈禱】每天獻上身體作活祭, 我們的靈魂可以興盛, 身體得健壯, 可以見證福音的大能, 主啊, 我願意如此生活, 阿們。