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因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。(加1:12) |
「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思」（11），保羅用這語句重申加拉太人聽從別的福音這個主題，提及自己傳給他們的不是出於人的意思，就是指斥現在那些在加拉太攻擊保羅言說的人是出於人意的，於是在本段說明自己如何領受這福音。
A. 主耶穌改變我。11-14
A1 主耶穌親自啟示，11-12
A2 本熱心迫害信徒，13-14
B. 信主後的行動。15-20
B1 三年後去見磯法，15-20
B2 回家鄉傳揚福音，21-24
主耶穌親自啟示（11-12）：
保羅強調自己認識福音，並非從人領受的，而是主耶穌親自向己啟示的。保羅這些言說其實是回應有人認為他既沒有跟從耶穌學道，又沒有在耶路撒冷教會事奉的批評，他承認這都是事實，但這無礙他作為使徒的位份，因為他所領受的都是從「耶穌基督啟示來的」（12下）。
本熱心迫害信徒（13-14）：
顯然有人對加拉太信徒提及保羅原來怎樣逼迫基督徒的往事（也許這才是他最激動的原因），保羅對此直認不諱，他更指出有關逼迫基督徒的事，他實在是比誰都熱心。然而，因為主耶穌的召命，自己的生命被反轉了。
三年後去見磯法（15-20）：
承認過自己確是曾經熱心逼迫基督徒的往事後，保羅在15-18節卻見證自己蒙神揀選後的經歷，那是有關主親自啟示學道的奇妙經歷，決志信主後，他沒有留在大馬色學道（所謂「沒有與血氣的人商量」），也沒有去耶路撒冷見那些比他先作使徒的（如彼得和約翰等），而是獨自去了亞拉伯，歷三年之久，然後又重回大馬色，並在該處開始傳福音（見徒9:19-23）。雖然有關保羅信主後沒有即時去耶路撒冷而是去了亞拉伯三年的報告沒有在使徒行傳出現，學者都相信加拉太書這裏的見證比使徒行傳更準確。保羅談及三年後才去見彼得，並且即使在耶路撒冷見了彼得（磯法），也只有十五天的短暫相聚，保羅談及這些時間細節為要說明「耶穌把福音的教導向他啟示」（12），所以接著他這樣寫「我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。」（20）。
回家鄉傳揚福音（21-24）：
在耶路撒冷和彼得短聚十五天後，因為有猶太人要迫害他，保羅就離開並回到自己家鄉大數所在的地區傳福音（大數是基利家境內大城，另參徒9:30）。保羅接著用22-24節說明，自己信主後確是很少時候和那些比他先作使徒的人在一起，也因此說明他教導的福音實在是從耶穌的啟示而得的。這一段的見證就這樣結束了。
無可否認，保羅確是今天基督教信仰的奠基者，所以甚至有人說，今天我們相信的基督教是保羅的教導，是保羅的福音，真的是這樣嗎？
「耶穌基督啟示來的」（12），當然不是！保羅這見證強烈否定此說，他所傳的是耶穌的福音，因為他傳的都是從「耶穌基督啟示來的」。保羅只是主耶穌揀選的器皿去盛載主的恩典，保羅只是主揀選選的工具去成就主的工。保羅的使命是要叫每一個聽到福音的人都要為主合用的器皿，都要成為主合用的工具。只要我們願意，我們都可以成為這樣的器皿，因為主耶穌不單從前給保羅啟示，今天也給我們啟示; 主不單給保羅力量，主今天也要在今天給們力量。
【祈禱】
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後2:21）
主啊，感謝你的揀選，求你潔淨我，讓我可以成為你合用的器皿，叫人從我身上看見你的榮耀，相信和跟從你，阿們。
A. 主耶穌改變我。11-14
A1 主耶穌親自啟示，11-12
A2 本熱心迫害信徒，13-14
B. 信主後的行動。15-20
B1 三年後去見磯法，15-20
B2 回家鄉傳揚福音，21-24
主耶穌親自啟示（11-12）：
保羅強調自己認識福音，並非從人領受的，而是主耶穌親自向己啟示的。保羅這些言說其實是回應有人認為他既沒有跟從耶穌學道，又沒有在耶路撒冷教會事奉的批評，他承認這都是事實，但這無礙他作為使徒的位份，因為他所領受的都是從「耶穌基督啟示來的」（12下）。
本熱心迫害信徒（13-14）：
顯然有人對加拉太信徒提及保羅原來怎樣逼迫基督徒的往事（也許這才是他最激動的原因），保羅對此直認不諱，他更指出有關逼迫基督徒的事，他實在是比誰都熱心。然而，因為主耶穌的召命，自己的生命被反轉了。
三年後去見磯法（15-20）：
承認過自己確是曾經熱心逼迫基督徒的往事後，保羅在15-18節卻見證自己蒙神揀選後的經歷，那是有關主親自啟示學道的奇妙經歷，決志信主後，他沒有留在大馬色學道（所謂「沒有與血氣的人商量」），也沒有去耶路撒冷見那些比他先作使徒的（如彼得和約翰等），而是獨自去了亞拉伯，歷三年之久，然後又重回大馬色，並在該處開始傳福音（見徒9:19-23）。雖然有關保羅信主後沒有即時去耶路撒冷而是去了亞拉伯三年的報告沒有在使徒行傳出現，學者都相信加拉太書這裏的見證比使徒行傳更準確。保羅談及三年後才去見彼得，並且即使在耶路撒冷見了彼得（磯法），也只有十五天的短暫相聚，保羅談及這些時間細節為要說明「耶穌把福音的教導向他啟示」（12），所以接著他這樣寫「我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。」（20）。
回家鄉傳揚福音（21-24）：
在耶路撒冷和彼得短聚十五天後，因為有猶太人要迫害他，保羅就離開並回到自己家鄉大數所在的地區傳福音（大數是基利家境內大城，另參徒9:30）。保羅接著用22-24節說明，自己信主後確是很少時候和那些比他先作使徒的人在一起，也因此說明他教導的福音實在是從耶穌的啟示而得的。這一段的見證就這樣結束了。
無可否認，保羅確是今天基督教信仰的奠基者，所以甚至有人說，今天我們相信的基督教是保羅的教導，是保羅的福音，真的是這樣嗎？
「耶穌基督啟示來的」（12），當然不是！保羅這見證強烈否定此說，他所傳的是耶穌的福音，因為他傳的都是從「耶穌基督啟示來的」。保羅只是主耶穌揀選的器皿去盛載主的恩典，保羅只是主揀選選的工具去成就主的工。保羅的使命是要叫每一個聽到福音的人都要為主合用的器皿，都要成為主合用的工具。只要我們願意，我們都可以成為這樣的器皿，因為主耶穌不單從前給保羅啟示，今天也給我們啟示; 主不單給保羅力量，主今天也要在今天給們力量。
【祈禱】
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後2:21）
主啊，感謝你的揀選，求你潔淨我，讓我可以成為你合用的器皿，叫人從我身上看見你的榮耀，相信和跟從你，阿們。
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