1. 《要討神的喜歡》(加1:1-10)

我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。(加1:10)

    「作使徒的保羅, 和一切與我們同在的眾弟兄, 寫信給加拉太的各教會」(1-2), 保羅寫此信的目的, 是要回應有人在加拉太地區的教會挑戰保羅的使徒身分(參【附錄:南北加拉太】), 又挑戰保羅有關福音的教導。
A. 耶穌使徒的說明, 1-2
B. 寫信目的的祝福, 3-5
C. 福音純正的重申, 6-10

    「作使徒的保羅」 (1), 許多保羅書信都有這樣的開始(如羅馬書, 哥林多前後書, 以弗所書, 歌羅西書等), 用以說明自己的權柄, 然而「不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神」(1), 這樣對自己作使徒身分的說明卻是加拉太書這信獨有的, 為甚會這樣呢？因為有人在加拉太教會質疑保羅的使徒的身分及其權柄, 所以保羅一開始就單刀直入, 陳明自己作使徒的職分是主耶穌自己的揀選和父神的任命(事實上, 這語句也預告了保羅在信中有一段自己蒙召作使徒的經歷)。

    「願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！」(3),「但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！」(5), 這兩節都是保羅書信慣常使用的祝福語, 然而在這兩個語句中間插入的「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代」(4)卻不尋常, 這一個插句其實是要藉此說明他寫這信給加拉太教會的目的。

    「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音」(6), 祝福的語句才結束, 從這一語句開始, 書信的調子就顯得有點激動, 為甚麼保羅會那樣激動呢？保羅的激動是因為有人聽從「別的福音」, 激動是因為有自詡位份比保羅高的人在加拉太論斷他(第8節所謂的「天上來的使者」所影射的), 激動是因為保羅早已對他們提及此事(9), 激動是因為加拉太教會是保羅用血與淚建立起來的(參4:15), 激動更因為加拉太教會竟然輕易相信別人對保羅的挑戰。

    「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？」(10), 行文至此, 保羅沉重地說出這話, 因為他曉得前面的幾句也許會叫加拉太的收信人感覺不愉快, 但他還是那樣說了, 因為他清楚知道自己的任務, 他要聽從神的心意行(所謂「得神的心」), 因為他是基督的僕人, 所以即使不討人喜歡的話, 若那是神的心意, 他還是要說。

    「我豈是討人的喜歡嗎？」(10), 這也是神今天要對我們說的話, 神要藉此提醒我們, 「因為我們是基督的僕人」, 所以我們做事的目的不要以討人喜歡為先, 而是要討主喜悅為先。

    「我們是基督的僕人」, 這語句提醒我們, 因此我們要愈發明白福音的意義, 不要把福音簡化和矮化。福音是叫人悔改和叫人得新生命的原因, 不少人相信耶穌以後依然故我, 沒有生命改變, 不是因為福音沒有能力, 而是因為他們只把福音當作天堂入場券, 於是相信耶穌以後繼續我行我素, 繼續任憑自己的喜好說話行事！

       「若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了」(10下)！今天當我們作決定的時候, 我們都知道討主喜悅, 但若因此不能討人喜悅時, 我們要怎樣選擇？我們可以很輕易回應說要討主喜悅, 但若真要付諸實行, 我們做得到嗎？

【附錄:南北加拉太】
「寫信給加拉太的各教會」(2), 這封書信是寫給加拉太各教會的。由於在保羅的時代，加拉太一詞有兩個不同的含義：其一是指在小亞西亞中北部，由高廬人（Ｇaul）在主前第三世紀建立王國的那一帶地方，這些原住民就被稱為加拉太人，這一塊地區也就被叫作加拉太，或加拉太本部。這也就是種族地域上所指的加拉太；另一含義是指羅馬行政劃分上的一個行省，加拉太省。原來由高廬人所建立的這個加拉太王國，在歷經滄桑後，於主前25年被消滅，奧古斯督便把這個王國改為羅馬的一省，並把本都，弗呂家，呂高尼，和彼西底等地區，部分納入這個新的行省。保羅第一次傳道旅行所訪問過的彼西底的安提阿，以哥念，特庇，和路司得等城，就在這個新的羅馬行省的南部地區。到底保羅所稱的「加拉太各教會」是指種族意義的舊加拉太王國之地區，或指行政劃分上的新羅馬行省？學者之間因而有所謂「北加拉太說」和「南加拉太說」兩種不同的看法。
「南加拉太」是傳統的看法, 「北加拉太」是近代學者提出的觀點, 其實這兩種看法無論那一種正確，都不影響加拉太書的重要性，不過，這兩種看法卻影響對這書的寫作年期的推論, 也因此對其中理解有異, 近代聖經學者仍熱烈討論這課題。筆者解讀此書時採修訂版本的南加拉太的觀點。