44.《登山變像》(太17:1-13)

這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！。(太17:5)

 「過了六天」(1), 這個片語告訴我們此事件和前述的報告緊密相連。「有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡」(16:28), 當耶穌此語言猶在耳, 幾個門徒就看見了「耶穌登山變像」這一幕奇異景像。

A. 耶穌登山, 異像現, 彼得的看見, 1-4
B. 天上的話, 門徒怕, 耶穌的回應, 5-8
C. 耶穌下山, 吩咐聽, 門徒的明白, 9-13

「就在他們面前變了形像…」(2), 注意耶穌的潔白不是因為所穿衣服忽然變得潔白光亮, 而是因為耶穌的身體忽然發出了榮光。當看見了耶穌、摩西和以利亞的身影時, 彼得提議要在那裏建三座棚, 不是給他們三人休息, 而是說要在那裏守住棚節, 因為摩西和以利亞的出現, 是神與人同在的時刻。[1]

「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」(5), 當彼得的提議才說完, 忽然有一片耀眼的雲飄過, 然後他們甚麼都不見了, 卻從雲中聽到了這樣的宣告, 這宣告叫門徒都極其害怕, 俯伏在地, 他們怕甚麼呢？不過當耶穌走到他們面前, 拍了他們, 他們就不怕了, 因為看見了耶穌, 奇特景像消失了。

「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人」(9), 這是耶穌第二次吩咐門徒不要把他的身份告訴別人(第一次在16:20), 是的, 登山變像裏看見的摩西和以利亞正好說明耶穌就是以色列人等待的基督, 在該撒利亞腓立比是耶穌自我的宣告, 這裏卻是清楚的印證, 摩西的出現是和應申18:18有關神要從猶太人中間興起先知的說明; 而以利亞的出現是有關瑪拉基書的「耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去」(瑪4:5)。

「文士為什麼說以利亞必須先來？」(10), 下山的時候, 耶穌吩咐門徒不要把這事告訴人時(9), 他們提出這問題, 如此提問, 顯然是因為他們在異像中看見以利亞。
「以利亞固然先來…」(11), 耶穌在11-12節的回應中清楚說明以利亞已經來了, 那就是施洗約翰。注意耶穌無意說明約翰就是古時的以利亞, 而是扮演了先知書中那個要為基督作先鋒的以利亞的角色(參瑪4:5)。

「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」(5), 門徒聽到這話時就極其害怕, 當然因為事出突然, 但也可能因為他們看見了摩西和以利亞兩個古人,[2] 這語句的上半其實早在耶穌在約但河領受施洗約翰的洗禮時已經出現過, 但當時門徒沒有聽到, 現在他們都聽到了, 天上來的這話正好印證前不久彼得宣認耶穌是基督的事實。這語句的下半是叫門徒跟從耶穌的吩咐, 這吩咐也正好印證了耶穌呼召門徒時所說的話, 那神聖的呼召。

今天上帝也在不同的時候, 藉著聚會、敬拜和祈禱等, 呼召我們去跟從耶穌, 我們也常會感到害怕, 因為那是我們生命的重大決定和改變。當日耶穌見到害怕的門徒, 就伸手摸他們說：「起來, 不要害怕」(7下), 有耶穌的同在, 我們都可以不害怕。哈利路亞。 

「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他」！門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。(太17:5下-6) 【祈禱】 天父啊, 凡事聽從你是不容易的, 有時也會叫我們害怕, 求你加我力量和信心, 叫我常常仰望你, 聽你的聲音, 阿們。

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[1] 看見摩西和以利亞可能是因為他們是猶太人認為被神接去將來還要回來的人, 耶穌與他們一同出現正好說明耶穌就是基督。摩西的角色可以理解作耶穌要來成就新的出埃及, 以利亞則說明神榮耀在外邦世界中被顯明。
[2] 摩西帶領以色列人出埃及後, 在西乃山下, 當以色列人聽到三日以後耶和華要對他們說話, 他們就十分害怕, 寧願只聽摩西傳神的話, 因為此前每次神臨在他們中間, 都有人被擊殺(見《出》19章)。而以利亞的傳統也是有關人遇見耶和華, 就遭擊殺, 見《王上》17-20章。