5. 《士每拿教會。七教會二》(啟2:8-11)

你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。(啟2:10)

「你要寫信給士每拿教會的使者」(8a), 一如對以弗所的令諭一樣, 在給士每拿教會的令諭中, 針對他們正面對內外交戰的困境, 主用「那首先的、末後的、死過又活的」自稱鼓勵他們, 不要因為有人受迫害至死！就灰心喪志, 甚至對主懷疑, 因為主勝過了死亡！
A. 令諭的雙方。8
  A1 士每拿教會, 8a
  A2 死過又活的, 8b
B. 令諭的內容。9-10
  B1 知道你的患難, 9
  B2 不用怕要受苦, 10
C. 令諭的應許。11
  C1 聽吩咐行必得勝, 11a
  C2 不受第二次的害, 11b

知道你的患難 (9)：在多米田主政時代, 教會大受迫害, 士每拿是其中一個典型例子, 他們既有內憂復有外患, 內憂就是來自猶太人的攻擊(見諸於使徒行傳和保羅書信), 所謂「其實他們不是猶太人」芸芸, 很可能是指當時教會被猶太人攻擊的常態, 「猶太」一詞在希伯來文的意思是從神而來的稱讚(見創29:35, 羅2:29), 那些敵擋教會的人既得不到神稱讚, 而卻仍不斷逼迫教會, 實是魔鬼的工作。

不用怕要受苦 (10), 除了內憂, 還有外患, 就是來自政府的高壓政策, 在多米田主政的這個時候, 因為相信耶穌而不參加君王崇拜者,[1] 都會被捕下監, 甚至被殺害！面對苦難的日子要到幾時呢？要直到永遠嗎？不是的, 相對那「首先的和末後的」, 苦難是有時而盡的。「受患難十日」不是說下監十日就可以得釋放, 而是說明那苦難的日子是有時而盡的。

「得勝的, 必不受第二次死的害」(11), 這是鼓勵看見為主受迫害至死者的安慰, 鼓勵他們不要因此灰心喪志, 對主產生懷疑, 事實上, 主也曾經教導過, 門徒不要怕那可以殺身體而不可以殺靈魂的(太10:28)。[2]

相信耶穌, 跟主腳蹤行, 是會遇上苦難的, 從前如是, 今天也如是, 有人會因此被迫害, 甚至被奪去生命, 感恩今天我們處身的社會不至於有這樣的危機, 但很多時候也要面對在我們有生之年, 都不能看見主應許的成就, 不少人因此灰心失落, 信心動搖。主對士每拿教會的鼓勵也是給我們今天的鼓勵, 得勝的可以得著生命的冠冕, 不受第二次的死, 這才是我們一生要追求的, 那是超越我們的有生之年的。

「務要至死忠心」, 這不是等價的交易, 主不是非要我們忠心才安慰和鼓勵, 主叫我們忠心, 為了要我們常常聽到他的話語, 看見和經歷主的手扶持和拯救, 叫我們在這有苦難的世界得著生命, 豐盛的生命, 叫我們靠著聖靈的能力, 活得喜樂, 活得平安, 活得大有盼望。(羅15:13)

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！(羅15:13) 【祈禱】在面對苦難和逼迫中, 我仍然可以倚靠你, 得著喜樂和平安, 並且大有盼望, 哈利路亞, 阿們。

【讀經隨想: 殉道者的見證】
早期教父坡旅甲, 在敵方軟硬兼施的情況下仍堅持說:「不要再勸我否認基督, 在我事奉的86年中, 我的主對我很好, 我怎能對祂不忠和否認祂？」。
為甚麼明明知道恐佈組織伊斯蘭國(ISIS)要殺死基督徒, 那些伊拉克北部的基督徒卻寧死都不放棄基督教, 改信伊斯蘭教？因為有聖靈給他們勇氣和決心, 他們至死忠心, 因為他們相信苦難終會過去, 因為主應許他們不會受第二次死的害。

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[1] 君王崇拜的迫害是本書的主要議題, 將會在第4章開始不斷出現。當時羅馬政府有認可宗教清單, 猶太教是其中之一, 基督教最初被看成是猶太教分支, 但當兩者劃清界線後, 迫害就開始, 甚至愈來愈嚴重！

[2] 第二次死的害, 就是靈的死, 人都有一死, 但相信耶穌的人有永生, 就是可以得勝第二次的死, 不信耶穌的人死後還有一死, 就是永死, 就是被扔進一處再沒有機會與神連結的地方(參約5:28-29, 啟21:10)。

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