6.《住在子民中間的神》(民5:1-10)

「這營是我所住的。」(民5:2-3)

數點好人數了, 可以上路了, 是這樣嗎？慢點, 不是的, 報告上路的事要到第十章才出現, 民數記在第五至十章插入報告了幾樣重要的事情, 包括這一章有關過聖潔生活的提醒, 下一章有關拿細耳人的要求, 與及七至十章補充報告立起會幕時有雲彩出現的事等。
A. 住營的潔淨, 1-4
B. 賠償的條例, 5-10

住營的潔淨, (1-4)：這裏提到的都是一些日常生活中會使人不潔淨的事, 像大麻瘋、患漏症的, 以致死屍等; 無論男女, 遇上這些事的人, 都要出營去, 為什麼呢？因為「這營是我所住的」(3), 是的, 因為神住在這百姓中間。聖潔的神與不潔的人不能並存, 聖潔的事除了與衛生的維護有關以外, 其實更重要是與人的內心有否潔淨有關, 所以接著的5-10節提及人犯罪的事。(參附錄: 不潔的一些說明)

賠償的條例, (5-10)：曉諭過了住營的潔淨要求後, 這裏是有關人內心的潔淨要求, 在日常生活中, 百姓也常會干犯耶和華(就是做那些上帝不喜悅的事), 得罪上帝的事都是罪, 這些罪怎樣除去呢？ 要把這些人攆出營外去嗎？ 不是！ 若是這樣, 營中就再沒有人了, 因為人常會在日常生活中, 做出神不喜悅的事, 干犯耶和華！

「他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還…」(7), 犯罪的人要按較早前教導過的規定賠賞當事人的損失, 和按規定為此向神獻上認罪悔改的祭, 所以這裏提及犯罪的人要獻上羊, 那是按利未記的教導獻上贖衍祭(見利5:1-6)。

因著耶穌的救贖大功, 藉著耶穌的血所立的新約, 今天我們犯罪後不用再獻上那些燔祭, 因為耶穌的身體被獻上, 一次過為相信他的人獻上贖罪祭了(來10:11-18), 如此基督徒就不會犯罪, 或是犯了罪也不用怕了, 因為耶穌的血已洗清我們的罪了, 是這樣嗎？

耶穌確是為人獻上了贖罪祭, 但在日常生活中, 人卻仍然會常常犯錯得罪神(包括明知故犯的, 或是無知犯錯的), 民數記告訴當日的以色列人要常常省察日常生活的罪, 因為神住在營中, 也在告訴我們要常常省察自己的罪, 因為我們的身體是神的殿(林前3:16, 聖靈常在我們裏面), 所以, 我們也要常常認罪, 這是跟從神的人預備要做各樣事情以前必須要做的, 否則, 我們甚麼都不能做, 都做不好！ 這要比出發進入迦南地更重要。

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹1:9)

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:21) 【祈禱】主啊, 我要承認自己的罪, 求你赦免, 因為你是信實和公義的, 好叫我成為你合用的器皿, 活出真道, 作主見證, 阿們。

 【附錄: 不潔的一些說明】
不潔是舊約聖經中的重要概念, 利未記11-15章為此有專題論說, 歷來都是聖經讀者難以把握的課題, 不潔和污穢雖然有關, 所以洗滌可以消除輕微的不潔（見利11:40, 15:18, 17:15等）, 但不潔指的遠比污穢的意義廣。構成不潔的主要包括人身體的不正常的狀況, 死與罪, 和男女間的性事; 這些事物都會使人變得不潔, 不能去到神面前。不潔的人去到神面前可能遭致死亡（利7:20）。不潔者也會危及整個社群, 他們的不潔有時會直接傳染其他人, 更會玷污會幕, 使神不能繼續在此居住（民5:3, 利15:31）, 這是以色列存在的根本目的(出19:5-8, 彼2:9-10)。民數記插入的報告是預防性的, 把嚴重不潔的人摒諸營外為免會幕有可能被玷污。