32. 《雅各得的祝福，以撒的祝福上》（創26:33-27:29）

凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。(創27:29)

插入了報告遷居非利士地事件後，作者又再回來報告雅各和以掃兄弟相爭的故事，上主兩次向以撒顯現和叫他傳承亞伯拉罕之福等事都可看作是以撒後代故事的序言。大概因為住在非利士地，以掃娶了赫人女子為妻，叫父母心煩（26:34）。

A. 以掃的外族妻子，26:34-35
B. 以撒想為長子祝福。27:1-17
  B1 以撒年老眼不好，1-5
  B2 利百加為雅各好，6-17
C. 雅各得長子的祝福。27:18-29
  C1 以撒聽聲音不對，18-20
  C2 以撒要兩番確認，21-27
  C3 以撒為雅各祝福，28-29

以撒想為長子祝福 (27:1-5)：當以撒年老，眼睛已昏花看不清事物時，想到自己來日無多，就想為長子以掃祝福，因為擔心自己在世的日子無多，再遲恐怕不能為長子以掃祝福，為甚麼他只想為長子祝福，而沒有想到也為次子雅各祝福？從後來雅各騙得祝福後，以撒仍然為以掃祝福可見，以撒也會為次子祝福，只是那祝福卻遠不如前者。

利百加為雅各好（25:6-17）：從小就偏愛次子雅各的利百加知到以撒要為長子祝福，就對小兒子雅各說出這裏的一番話，好叫他領受那長子的祝福。不過雅各有自知之明，以為不能騙得父親這祝福，反倒會招來咒詛，但在母親利百加的鼓動下，他還是依從去行。不過…

以撒聽聲音不對 (18-20)：那時以撒已經不能用眼分辨人，所以聽到聲音不似預期的以掃，反倒像小兒子雅各，所以向兒子提問「我兒，你是誰」？為要查證來者的身份。因為眼前似乎是雅各而非以掃，於是以撒又說：「我兒，你如何找得這麼快呢」？他如此發問，為了不要錯把雅各當成以掃。

以撒要兩番確認 (21-27)：因為聲音像雅各，於是以撒接著用觸覺作查證，因為以掃身上有毛而雅各沒有，所以叫他走近，伸手摸他的手，觸手處有毛，那不應是雅各啊。不過，雖然身上有毛，以撒仍然存疑，於是隨即叫雅各把野味遞過來給他吃用，吃完以後再叫他與自己親嘴，為要聞一聞他身上的氣味，結果體味確是以掃。以撒再沒有懷疑了，就為雅各祝福，那長子的祝福。

以撒為雅各祝福 (28-29)：以撒的祝福以得享上主的豐足供應開始，然後是多民的事奉和跪拜，叫家人都要向他下拜，並且用他使人得咒詛和祝福。這祝福實是上主從起初給亞伯拉罕的祝福（12:3），他從前從父親處領受了，現在這樣為雅各祝福，為要把這最美的祝福存承後代。

以撒清楚知道，這祝福意義重大，[1] 因著這祝福，父親亞伯拉罕怎樣離鄉別井到這應許地，怎樣成為大族長，自己怎樣出生，怎樣在亞摩利山上經驗耶和華以勒所賜的福，他比誰都清楚自己一生就是活在這祝福的應許成就中，所以他才要在自己一息尚存時為長子祝福，才會那樣小心謹慎領受祝福者的身份，因為這祝福實在太重要了。

今天我們也因為相信耶穌，領受了神的賜福，這一生最美的祝福，有時我們也會以為，神也像以撒一樣糊塗搞錯了，把祝福賜給某些沒有好見證的人，把祝福賜給我們這樣糟糕的人，（雖然我們未至於是罪人中的罪魁，提前1:15-16）！不，神不會搞錯，只是我們無法明白。祝新年蒙福，神不會搞錯，領受了這最美的祝福的人，也會成為別人生命的祝福，神的祝福會翻轉人的生命，不再一樣。

【箴10:22】耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 【祈禱】感謝主賜福，叫我富足，不用為明天憂慮，因為昨日今日明日都在你手中，成為美好，阿們。

 

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[1] 今天也許我們很難明白，這祝福有甚麼用。

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31. 《一樣的應許, 一樣的蒙福》(創26:1-33)

都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。(創26:5)

「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒…」（1），故事開始的這句子說明以撒的故事有別於父親亞伯拉罕的那一次饑荒，也許因為父親曾與基拉耳王亞比米勒立約（見20:1-18），他選擇遷徙基拉耳。

A. 上主應許賜寄居地。1-17
  A1 遷居基拉耳認妻作妹，1-7
  A2 上主藉以撒賜福那地，8-17
B. 主應許與他同在。18-32
  B1 更見昌盛遷至別是巴，18-23
  B2 與亞比米勒正式立約，24-32

遷居基拉耳認妻作妹 (1-7)：因為饑荒來到，以撒要遷離原住地，可能以撒本想去埃及的，但去到基拉耳時，上主向他顯現，叫他留在那裏，不要去埃及，上主應許他後來要把那地賜給他和他的後裔，因為他父親亞伯拉罕聽從上主的話，所以上主會照著約定把那地賜給他和他的後裔，於是他就在基拉耳住下了。以撒怕別人因見利百加美貌殺害他，所以就稱妻子作自己的妹妹。

上主藉以撒賜福那地 (8-17)：按第20章的敘述，亞比米勒王與亞伯拉罕是相識的，也許開始時，以撒雖去到基拉耳，但沒有去拜訪亞比米勒，及至亞比米勒發現以撒認妻作妹，予以斥責時才知他是亞伯拉罕之子，所以下令保護他們。^[1]以撒在當地住下，因有上主的賜福，在當地耕重大得豐收，成了大富戶，導至當地的非利士人心生疾妒，把他們生活用的井用土塞住，這些井其實都是從前早已由亞伯拉罕所挖的。為免產生紛爭，亞比米勒叫以撒離開那裏。

更見昌盛遷至別是巴 (18-23)：以撒雖然離開了在基拉耳居住了許久的地方，但仍然住在基拉耳谷，畢竟他已熟悉那裏的地勢和氣候，不過基拉耳人既見以撒的水井有水，仍然與他爭鬧，最終以撒要遠離基拉耳，去到別是巴。

與亞比米勒正式立約 (24-32)：當他去到別是巴，主就在夜間向他如此說話，然後他就在那裏築壇獻祭。蒙神的保守和看顧，以撒在那地大大蒙福。基拉耳王亞比米勒知道他的興盛，就去到別是巴要與他立約，為甚麼呢？因為他們見以撒有神的同在，提出和以撒立約，是想要藉此也得著耶和華上帝所賜的福。[2]

一樣的遷徙到基拉耳，一樣的認妻作妹，一樣的蒙神保守，一樣的和亞比米勒立約，一樣的別是巴，這一章的故事在在都說明上帝給亞伯拉罕的應許果然在他身上成就了。更因為以撒知道聽從主的吩咐，因此那給亞伯拉罕的福同樣臨到以撒身上。這些福也會臨到誰嗎？

以撒在荒年遷徒他方的蒙福，並且使他人也因他蒙福的事實，再次說明神給亞伯拉罕的應許成就。每一個因信耶穌而成為神的兒女的人都會如此蒙福，因為這是上主給亞伯拉罕的應許，給每一個神兒女的應許。因信耶穌，我們也是如此蒙福，願今天每一個屬神兒女因為不同原因要改變工作地方，崇拜地方的人都可以蒙福，也可以使他人蒙福。哈利路亞！

【來13:8】耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。 【祈禱】感謝主信實無變，在每天清晨，主愛都彰顯，叫我愛慕天天來到你的跟前，享受你所賜的豐盛，阿們。

 

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[1] 這亞比米勒可能是第20章處的同一人，但更可能是那人的兒子。亞比米勒可能是稱號(這字意義是父親是王)，而軍長非各名字意思是強。

[2] 也許以撒因這事才想起父親從前也曾在這地和亞比米勒立約，曾把那地稱作別是巴，所以他也稱立約的地方為別是巴。

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30. 《誰會珍惜當你還擁有?》(創25:19-34)

於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。（創25:34）

「亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面」（25:19），後代（toledot）這個標題詞的出現，告訴我們亞伯拉罕的故事結束了，接著下來的段落就是報告以撒的故事了，不過，這故事的主線卻不循著以撒的事蹟報告，他的兒子雅各才是舞台的焦點。

A. 以掃和雅各出生。19-26
  A1 利百加的懷孕，19-22
  A2 兩子腹中相爭，23-26
B. 以掃賣長子名份。27-34
  B1 夫婦各喜一子，27-28
  B2 以掃輕看名份，29-34

利百加的懷孕 （19-22）：插入了基土拉和以實瑪利的兒子的名單報告後，這裏回到了第24章的故事結束處。當他們結婚快二十年都仍未有所出時（見26節報告，他的孿生子出生時，以撒年正六十歲），以撒就為這事求告耶和華，上主應允他的呼求，妻子利百加就懷了孕。利百加因懷雙胞胎十分辛苦，就求告上主，訴說自己的苦情。

兩子腹中相爭 （23-26）： 上主這時告訴利百加，她懷的是雙胞胎，二子將來都要成為大族，他們的鬥爭從她的腹中開始，導致她的懷孕痛苦。當利百加的雙生子還在腹中叫她苦惱時，神給她這樣的話，雖然她和丈夫以撒當時可能都不太明白這話語的意思，但出生時給雙生子的老大起名作以掃（意即紅色），而小兒子因為抓著老大的腳出生，所以叫作雅各（意即抓著），這名字卻已說明小兒子從在母腹中已經抓著哥哥，二人開始相爭了。

夫婦各喜一子，（27-28）：兩子的鬥爭故事從這裏正式開始，第27節說明兩子的個性和喜好後，第28節說明以撒愛以掃和利百加愛雅各，實是為故事發展留下伏筆。

以掃輕看名份 （29-34）：當兩兄弟長大後，一天那個喜歡打獵的以掃回家，正是餓得頭昏，眼見弟弟做了紅豆湯好作食物時，聽到弟弟說要以長子名份作交換才給他吃紅豆湯，他就輕率回應說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」於是雅各叫他起誓把長子名份賣給他，以掃不假思索就起了誓，把長子名份賣給了雅各

我們才從亞伯拉罕的故事看見，因為沒有長子的名份，除以撒以外，亞伯拉罕的另外七個兒子（夏甲生的以實瑪利和基土拉生的六個兒子）都不能承受神給亞伯拉罕的應許地，但以掃竟然棄之如撇履！

因為相信耶穌，我們今天都得著神兒女的名份，並得著許多的應許，然而不少基督徒都不看重這身份，所以沒有好好活出這身份，然後有甚者因為一些眼前的利益，仍然任憑感覺行事，行出種種犯錯得罪父神的事。誰會珍惜當你還擁有？求主施恩憐憫，可憐我們這些罪人，叫我們不再輕看這天國子民的身份。

【約1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。 【祈禱】主啊，叫我珍惜神兒女的尊貴名份，善用這權柄見證福音的大能，活出與蒙恩相稱的人生，阿們。

 

29. 《信是所望之事的實底》（創25:1-18）

亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。(創25:5)

「亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。」（1），按故事的發展，亞伯拉罕所娶的這妻，應發生於撒拉死後。然而，基土拉所生的兒子都不算是亞伯拉罕的兒子，因為作者在第27節報告亞伯拉罕死時，只提及以撒和以實瑪利兩個兒子，基土拉生的六子都不列在其中，這事實說明，雖沒有詳細交待，這是亞伯拉罕後來做的又一件糊涂事所致。

A. 從基土拉所生的六子，1-6
B. 亞伯拉罕的死及埋葬，7-11
C. 以實瑪利的應許實現，12-18

從基土拉所生的六子 （1-6）：這裏的名字實質上都是古代近東的民族，說明那些民族都是由亞伯拉罕而出。為甚麼下文報告亞伯拉罕死的時候只有以撒和以實瑪利辦理喪事？因為基土拉所生的都是「庶出」，基土拉的身份最多只像夏甲一樣是亞伯拉罕的妾。不過，雖然如此，亞伯拉罕給了他們許多財寶，叫他們在別處開發他們自己的天空。[1]

亞伯拉罕的死及埋葬 （7-11），亞伯拉罕領受召命離開吾珥時年75歲，死的時候175歲，他在那100年間學習做完全人（見17:1）。以撒和以實瑪利兩個兒子把他安葬在麥比拉洞，就是安葬撒拉的墓穴，之後以撒就住在庇耳拉海萊；這應是亞伯拉罕死前的安排，亞伯拉罕知道有關神給他的應許只會從以撒身上成就，才是承傳神的應許的受膏者（the messiah, the selected, 被揀選的那一個，參加4:23）。

以實瑪利的應許實現 （12-18）：這是以實瑪利後代的簡略交待，原來以實瑪利生了十二個兒子，這事實說明上帝給他的應許漸次成就，因為上帝於曾經應許他的後裔極其繁多，甚至不可勝數！（16:10） [2]以實瑪利眾子的名字連同2-4節報告的經由基土拉所生的六兒子名字，先後說明不管是夏甲所生的還是基土拉所生的後來都成為大族，這是神應許亞伯拉罕成為多國的父（17:4）的應許成就嗎？不是的，因為上主早已說明只有以撒的後人才是那應許指向的亞伯拉罕的後裔。

為甚麼神應許亞伯拉罕後裔眾多？就是讓他享有大名，好得著各處的土地嗎？不是的，神給亞伯拉罕的應許是要讓「地上的萬族都要因你得福」（12:3），萬族怎樣可以藉由亞伯拉罕的後裔得福，是創世記餘下故事的主旨，事實上這是全本聖經的焦點。雖然亞伯拉罕死的時候，以撒還沒有生孩子，但藉著基土拉和夏甲所生的，亞伯拉罕知道，藉由撒拉所生的以撒，使萬族得福必然成就。

今天神給我們甚麼應許？在我們有限的眼界裏，像是遙不可及嗎？這個故事說明我們可以從已經發生的部份事實中看見，並深信神的應許必然成就，哈利路亞！

【來11:1-2】信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。 【祈禱】主啊，雖然在我的有限眼界，和有限人生中，未能看見你的應許怎樣成就，我仍要相信，阿們。

 

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[1] 不少聖經學者卻因見基土拉生了六子，而指出應是早於撒拉死前，因為畢竟撒拉死時，亞伯拉罕已經年屆137歲(見23:1撒拉死時歲數)，而希伯來原文說明亞伯拉罕有另外一個女人。

[2] 因為這個簡報，阿拉伯人相信他們就是以實瑪利的後人。

28. 《必得主安慰，以撒娶妻下》（創24:50-67）

以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。（創24:67）

這是以撒娶妻聚事的下半，記載了亞伯拉罕僕人為以撒迎娶利百加的結局，這裏展現了上帝的帶領、人的順服以及婚姻的神聖安排。

A. 利百加答應去迦南。50-61
  A1 家人的同意，50-54
  A2 自己的決定，55-61
B. 以撒娶妻心得安慰。62-67
  B1 以撒喜迎接，62-65
  B2 迎娶利百加，64-65

家人的同意 （50-54）：聽畢僕人闡述上主的帶領後，利百加的哥哥拉班和父親彼土利都相信這事確是出於上主的旨意，他們贊同婚事讓利百加嫁給以撒。僕人聽到他們的回應後立即俯伏敬拜上主，感謝上主的信實與恩典。僕人給利百加及其家人送上禮物表達謝意。當晚，僕人住在彼土利家中，早晨起來，就提出要帶利百加回迦南去。

自己的決定 （55-61）：利百加的家人希望她能多留十天。然而，僕人堅持早日啟程，因為他好想以撒的心早日得安慰，利百加毫不遲疑地回答：「我去。」這表明她願意順服上主的安排，並對去迦南的前路充滿信心。家人為她祝福，祝願她成為「千萬人之母」，她便與僕人及僕人帶來的隨行人員一同離開，踏上前往迦南的旅程。

以撒喜迎接 （62-65）：當利百加啟程的同時，作者報告以撒剛從拉海萊井回來（意思是看顧我的永活者的井），說明以撒正在等待喪母之哀愁得安慰；利百加抬頭看見以撒，問僕人他是誰。當得知那是自己的未婚夫時，便立即用帕子蒙上臉，這既體現了古代婚姻習俗，也顯示出利百加對新生活的緊張與及順服上帝帶領的心態。

迎娶利百加 （66-67）：僕人向以撒講述了這個旅程，特別是上主如何一步步帶領他找到利百加。以撒聽完後就迎娶利百加為妻，並將她帶入他母親撒拉的帳棚。這不僅象徵利百加正式成為以撒的妻子，以撒愛利百加，並因她的到來得以從喪母之痛中得到安慰。這段婚姻充滿了上帝的祝福，也展現出愛情與家庭的治癒力量。

忠心的老僕人使以撒得了安慰，也使亞伯拉罕得了安慰。經文更要告訴我們，是上帝使他們得安慰，也使老僕人得安慰。因為老僕人禱告，不可能的任務成就了，因為上帝聽禱告，故事中各人都得了安慰！上帝的應許必然成就，眾人因此都得到了永活者的安慰（拉海萊）。

今天聖靈給我們甚麼感動去做些甚麼嗎？聽起來很不可能，所以沒有去做嗎？祈禱，然後照著聖靈的感動去做，你可以做得到，因為聖靈必指引你的路。今天聖靈也給我們感動去做些甚麼嗎？聽起來很不可能嗎，所以沒有去做嗎？祈禱，然後順服聖靈的感動去做，你可以做得到，他必指引你的路。

【腓4:6-7】應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。 【祈禱】主啊，我要常常禱告和常常感謝，好得著你所賜出人意外的平安，見證禱告出來的能力，阿們。

 

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27. 《上帝聽禱告，以撒娶妻上》（創24:1-49）

女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」她就急忙把瓶裏的水倒在槽裏，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。（創24:19-20）

當亞伯拉罕年紀老邁，想到兒子娶妻的事，他不想以撒娶迦南女子為妻，於是叫老僕人回老家去，希望可以找到合適作兒媳的人回來，這人很可能就是15:2提及的大馬色人以利以謝。

A. 僕人領受使命。1-14
  A1 亞伯拉罕的吩咐，1-9
  A2 老僕人開口祈禱，10-14
B. 利百加得確認。15-49
  B1 利百加這時出現，15-28
  B2 說明自己的使命，29-49

亞伯拉罕的吩咐 （1-9）：以撒到了適婚之齡，為了兒子不娶迦南女子為妻，亞伯拉罕囑咐僕人遠去自己的本族本鄉，為以撒選擇合適女子為妻。亞伯拉罕要僕人起誓，必定遵守這一使命，並堅定地相信上主會差遣天使引導這次的旅程。僕人雖然對如何完成這份重大使命感到疑惑，但亞伯拉罕的信心鼓勵他，使他願意完全遵守主人的差遣。

老僕人開口祈禱 （10-14）：於是這僕人就帶著禮物和駱駝往吾珥去（見11:28），當他去到了亞伯拉罕家鄉的拿鶴城的一個水井旁，他選擇傍晚到那地方，因為那是婦女打水的時間，僕人向上主祈求幫助。他的禱告非常具體，說明如果有一位女子願意給他水喝，並且主動為他的駱駝打水，那麼這人就是上主為以撒所預備的妻子。僕人的祈禱展現他對上主的信心，並且知道倚靠上主的帶領，而不是憑自己的判斷行事。

利百加這時出現 （15-28）：老僕人這禱告竟然奇跡性地當下就得以成就，老僕人眼前果然來了一個女子，照著他禱告的作了那二事，然後他知道這名叫利百加的女子竟然就是拿鶴的孫女兒，於是老僕人高興得不得了，並當下就給利百加送了一個金環和兩個金鐲，又向上主獻上敬拜，然後就向利百加說明了自己遠道而來就是要找拿鶴家的人這事。

說明自己的使命 （29-49）：利百加聽到以後，隨即將僕人帶到她的家中，她的哥哥拉班熱情接待。僕人立刻向利百加的家人說明來意。他具體說明亞伯拉罕的囑託、自己如何祈求上主的帶領，以及利百加如何完全符合上主的標準。他將整件事歸功於上主的引導，並請求利百加的家人允許她嫁給以撒。僕人的話語表明，他完全信靠上主，並將這次任務視為上主旨意的成就。

「上帝聽禱告」，這是每一個基督徒都相信的事實，然而，很多人都以為上帝只會聽屬靈人的禱告，或只會聽那些信主多年的人禱告，因此不少初信主的基督徒常常找人為他代禱，而自己卻不曉得怎樣禱告。這故事卻告訴我們，一個低下的、老年的外邦人經歷禱告出來的力量，更看見禱告帶來的神奇果效。原來，上帝願意垂聽每一個人的禱告，即使一個人對上帝認識不深。真的，當我們開口禱告，然後照著主給我們的感動去做，不可能的任務我們都可以做，哈利路亞。

【羅10:13】因為「凡求告主名的就必得救」。 【祈禱】主啊，感謝你聽禱告，聽我的禱告，叫我常常因此得到你的幫助，經驗你的信實和慈愛，阿們。