8. 《有智慧有聰明的人》(申4:1-8)

所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』(申4:6)

這一章是摩西在申命記中第一篇講論的高潮和結束處, 這一段話有古代赫人與宗主國立盟約格式,[1] 包括呼籲聽從(1-8), 祝福與咒詛的宣告(9-31), 和重申只有耶和華是神並給人保護(32-43)。
A. 守了律法進應許地,
   A1 不可加不加減, 1-2
   A2 拜假神不可活, 3-4
B. 住應許地常守律法,
   B1 萬民見證智慧, 5-6
   B2 外邦沒有律法, 7-8

「以色列人哪，現在我所教訓你們的…」(1), 這句話原文應是「並且現在, 以色列人哪…」, 說明這一句好像與前文關係不大的話實在是與前文緊密相連,[2] 事實上也告訴讀者這裏是前文的歷史回顧的結語呼籲, 這一段呼籲可分作兩部分, 兩部分都是呼籲百姓謹守遵行神的話, 不過兩者的處境不同, 前者是在應許地以外, 後則是已經進入應許地。
1-2節是給百姓第一番有關遵守耶和華律法呼籲, 指出唯有如此他們才可以得到神的看顧保守, 可以進入神為列祖預備的應許地, 作為他們的地業。摩西強調眾人不可增減他的話, 因為那都是上主給百姓的命令。

「耶和華因巴力毗珥的事所行的，你們親眼看見了…」(3), 遵守與不遵守有甚麼差異呢？3-4節說明, 若然不遵守將不能進入應許地。站在摩西前面的這些人都是親眼見過的, 就是那前不久才發生的, 在摩押平原百姓因為拜巴力．毗珥又與外邦女子行淫, 有二萬四千人死於瘟疫(見民25:1-9)。

「我照著耶和華我神所吩咐的將律例典章教訓你們…」(5), 5-6節是第二番呼籲, 同樣是有關遵行耶和華的律例典章的, 但這是說明百姓已經進入應許地以後, 若然遵守神的命令, 將會大大得福, 萬民因此看見並讚賞他們是有智慧和聰明的人。
「哪一大國的人有神與他們相近…」(7), 7-8節說明上主所賜的律法是外邦列國所沒有的, 因為當人向上呼求時, 上主就會陳明自己的心意, 叫百姓可以跟從。

「這大國的人真是有智慧，有聰明！」(6), 誰是這樣的？人類文明見證：歷史上無數人都想用自己的方法和經驗制訂許多條法規、制度和不同的治國理念, 從古代的封建制度, 帝王制度, 到現代的社會主義制度, 民主議會制度, 然而人類社會沒有因為那些制度可以得享平安, 歷史上只看見問題叢生, 因此不少人慨嘆世界無樂土, 社會無公義。人真的沒有出路嗎？不, 摩西告訴百姓的話也是今天告訴我們的話, 人只要謹守遵行神的話, 就可以免受那些人禍, 可以迎來神的恩賜, 得著智慧, 那不是遙不可及的空想, 而是可以叫每一個人每天活在其中的事實。

「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」(箴10:22) 【祈禱】 感謝主藉著聖經把真理賜下, 叫每一個人都可以藉相信耶穌, 聖靈的默示, 可以活出真理, 榮神益人。

---

[1]  近代聖經學者發現申命記是按古代近東赫人的盟約格式寫成, 有助我們明白這書卷的意義, 所以這裡點出了盟約作者的名字（1、2、5、10節）, 並他在過往歷史中的作為; 又提到以色列人務要遵守盟約條款; 將盟約傳授給下一代的責任(10節), 和祝福咒詛等制裁條約(26)。

[2] 希伯來原文attah在「現在」前面加上連接詞, 說明是前文的延續, 並非獨立於前文。這種變化正好是赫人與宗主國訂立盟約的標準格式。