32. 《明知的罪, 按吩咐除去》(申21:10-23)

他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。(申21:23)

講論過如何處理不知因何發生的罪以後，10-23節講論的四個事例，都提及罪在不同事例中的出現，雖然情況和原因各異，但以色列人必須要照上主吩咐認真對付，免除後患。

A. 娶女戰俘，要有情有義（10-14）
B. 長子承繼，要有理有據（15-17）
C. 逆子處置，要有規有矩（18-21）
D. 死人被掛，要有時有候（22-23）

娶女戰俘，要有情有義（10-14）：
古代戰爭中把戰敗國的人擄掠作自己家中的僕婢是常有的事，把其中女奴要作妻妾也是常有的，摩西在10-14節吩咐以色列人可以把戰事中擄來的女子要來作妻子，但要注意，後來若不喜悅她，也不可當婢女待她（顯然在當時社會這是常有的）。因為她的身子已經被那以色列人玷污了，這樣做將導致那地被玷污。外邦人都是這樣做，因為他們不會關心那女奴福祉，但神關心每一個人，被以色列人玷污的女奴身份已經改變，使她重為僕俾使神的名被羞辱，玷污神的名，就是罪。

長子承繼，要有理有據（15-17）：
長子得雙份，這是以色列人從列祖時代開始已有的定例，15-17節指出，如果以色列人因長子是所惡之妻生的，就把長子的權益歸給所愛妻子所生的兒子（不是首生的），這是不可以的，因為長子名份只能歸給頭生的，與生他的生母無關。以色列人這樣做是羞辱了神的名，是必須正視的罪。

逆子處置，要有規有矩（18-21）:
摩西這裏的吩咐沒有提及那橫梗悖逆的兒子犯了甚麼事，但最終竟然要判死刑，顯然他犯的罪是十分重大的，注意「這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕」（21），摩西這吩咐的重點是藉此叫眾人都要對付罪，都要敬畏耶和華，免得神的名（榮耀）被虧損。

死人被掛，要有時有候（22-23）：
把犯罪被治死的人掛在木頭上，本身不是判刑（與耶穌時代的釘十字架死刑不同），把死了的罪犯掛在木頭上很可能是為了示眾，起阻嚇的效果，但摩西卻指出這種做法要有規管，就是不可以過夜，因為被掛的人是在神面前被咒詛的，所以當新的一天來到，不管甚麼原因，人被掛在木頭上，就會使應許地被玷污，神的榮耀受虧損。

就如在田野發現死人一樣（申21:1），雖然不知道是誰殺的，不管是甚麼原因，他們都要對付罪在百姓中間出現的事實。當以色列人發現罪在他們中間出現，就要用各種方法將之除掉，但這裏四個事例要進一步指出，不要因為把罪除去而引入其它的罪，以致神的榮耀被虧損，應許地被玷污，叫人繼續被罪綑綁。

【祈禱】
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。（羅6:23）
聖靈啊，求你常常光照我，叫我曉得為罪、為義、為審判，自己責備自己，叫我可以常聽到主的聲音，走正路，做善事，阿們。

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