第二十一章講論五個看似互不相干的事件，但都是提醒以色列人要對付罪,[1] 無論是知道原因的，或不知道因何發生的，都要對付。21:1-9是第一個，說明不知因何發生的罪。
A. 田野現死人，城邑要負責（1-4）
B. 祭司要前來，祝福與判斷（5）
C. 長老要禱告，流血罪得赦（6-9）
田野現死人，城邑要負責（1-4）：
當他們在應許地住下以後，若在城外發現了死人，摩西吩咐附近最近的城邑中人要負責這案子，城中的長老和審判官要去調查究竟，當確認這案與該城無關後，長老要拉一隻母牛到有水的山谷中宰殺。為甚麼宰牛呢？
祭司要前來，祝福與判斷（5）：
除了長老要出面處理這事外，城裏的祭司也要一同去到那山谷，因為他們被神揀選作事奉，所有爭訟毆打的事必須經由他們察看後才可以結案，祭司為他們祝福和禱告並非獻贖罪祭，因贖罪祭只可以在中央聖所進行。事實上，聖經學者指出這儀式在人烟罕至處進行是象徵性地重演謀殺案，藉以把流無辜血的罪從以色列人中除去，在有水的地方進行是為了用水洗淨，（這種除罪禮儀也見於利14:1-7的讓鳥飛走，或是利16:20-22的罪歸阿撒瀉拉的替罪羊。）
長老要禱告，流血罪得赦（6-9）：
長老照著6-8節所做的，是為其城邑作代表，聲明他們的城與這案件無關，所以長老的禱告中呼求上主赦免百姓，不要使流無辜血的罪歸到以色列的百姓中間。這祈禱是全部過程的結束處。因為長老作為城中全民代表，當他這樣禱告以後，這流無辜血的罪必得赦免。
「你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪」（9），以色列人是分別為聖的國民，他們不可以與罪有任何關連。摩西已經說明過有意殺人和無意殺人的罪該怎樣處理，這次說明是死人發現的情況，因百姓必須要處理流無辜血的罪，因為一點的罪就可以漫延至全以色列民。把罪從群體中除去，除了有祭司的禮儀外，還要有全部人民的認同。當有人非自然死去，就有無辜血的罪存在，以色列人就要認真對付，靠著神的恩典，罪是可以除的。我們不要無視罪的存在，不要以為我們對罪是無能為力的，我們若不對付罪，罪會使我們遠離神，使我們失去榮耀神的能力。
【祈禱】
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹1:9）
主啊，靠著你的寶血大能，罪可以被塗抺，所有阻攔我們領受恩典的東西，都可以除去，叫我藉著聖經的話行各樣善事，阿們。
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